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练功八十字要旨-第七句话,性命利乐正
作者:  来源:  发布于:2007-09-23 23:43:02

练功八十字要旨

第七句话,性命利乐正
       
        是说训练性格,不注意就会影响你的生命规律、生命状态、生命本质、生命期限。 所以高功夫的师父老是强调做好事,要训练一个良好的性格。师父在考查你时,常常问你修不修?答曰:性命双修。又问炼不炼?答曰:要炼。 师父马上加一句,不修不炼了,就会出现某种不良反应。欲练气功需换气功思想才能获得功夫。为很多人做好事, 才能得到很多人良好的信号。练功到一定时候自然形成为性命双修,心性、秉性就会有改变,包括你身体健康,耐力等整个过程。其中包括对智力的开发、 个人事业的发展,都将有直接的帮助。如果没有帮助,说明你还没有进入性命双修。性命双修了,紧接着就会给你带来利和乐,利别人,乐自己,利整个生物界(包括促进和保持生态平衡),乐自己,这才是正道。你的功夫才能再往上升,才能达到高层次。
       性命,要注意修持性命。道家讲的性命双修,要明心见性。要纠正你的性格,纠正你的秉性,用功以后,你不纠正也在纠正。 很多人练功以后,脾气发生了很大变化,如果你练了半天还在发火,那还没有入门。
       命,练功的人,可以对自己的性命作很大程度上的改变。命字指的是性命、生命、命运。你坚持练功,掌握要领, 注意从命根上练。什么是命根?就是不要随便把自己的功耗掉了,随便和别人发生摩擦。练功,从道家、佛家来说,他讲究练成仙、佛功, 讲究既要有特异功能又要延长寿命的根基,要长寿,甚至长生不老。长寿是神仙和菩萨的功夫,不是气功的唯一。所以要掌握“命”字。 就是要使你生命根基延长到长生不死。在思想上要有这个概念,要有这个意识,并且注意修炼。
       怎么修炼?性命双修很复杂,一下说不清楚,只能说个概要。就是在你练功用功期间,用功要少,尽量不用功, 要体现在你命运上发生改变。有人说“命运不就成了算命了吗?”我这里不是指的算命。例如,你该晋升教授,如果你没练功, 因为你的脾气不好很可能有很多人和你有矛盾。如果你练过功了,你的缺点纠正了,和领导的矛盾也缓和了,那么很可能你的升级问题,决定你命运的问题就会有很大的调节作用,这是对命运的调节。
       其次是对性命的调节,性命包括生命的根基,它可能会发生特殊的变化。在座的有些老教授,病危几次了, 练功以后现在的身体还相当不错。
       性命双修要始终把握住自己的性格,把握生命、性命、命运这三个“命”字上,不要轻易地损害有关这三个方面的东西。 在修炼中如果违反了一些特殊的东西,当然要受惩罚。所以,有时在修道家功拜师的时候常常要问你“要修不修”?你说“要修”。 他就加一句,“要修就性命双修”,性命双修特别重要,一不注意就会出差错。因为你身上的火一下可以很高,火可以把人家东西烧坏, 也可以烧毁你自己。这时性命双修特别重要,起初就要有思想准备。
       利、乐、正。怎样才能做到性命双修,就是前面两个字“利、乐”。要正确对待利益和利害,正确对待快乐的事情。 利乐常常是联在一起的,要得利就不会乐,要乐就不要得利,利乐位置要摆正。要有正确的利乐观,利人家,乐自己, 要掌握好这个关系才能够得到正确的性命双修的一些方法。总想去损害人家,那就不会乐自己,利乐正就在一个“正”字上。
       正,正道。利乐是利人家乐自己性命双修。真正的正道有几个说法:一个说法是有师父叫正道; 一个说法是在院(寺庙)内修叫正道;还有人说做好事叫正道;利乐正,利人家乐自己一般地说就叫正道;有的用德、德正、有德就是正道。
       就纯粹的气功而言,什么是正道?有人说谁能达到气功的高深境界,能够达到道家功的天仙,佛家功的佛, 也就是达到既有特异功能又长生不老才是唯一的正道。难道达不到这个效果就不是正道吗?不是这个意思。只要始终把握住这个原理去练,就算你走正道,这就是气功的正道。


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