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[六十四卦目录] [乾卦1] [兑卦2] [离卦3] [震卦4] [巽卦5] [坎卦6] [艮卦7] [坤卦8]


 
兑为泽 喜悦 兑上
取悦 兑下

    兑:亨,利贞。
    彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉。
    象曰:丽泽,兑。君子以朋友讲习。
    初九:和兑,吉。
    象曰:和兑之吉,行未疑也。
    九二:孚兑吉,悔亡。
    象曰:孚兑之吉,信志也。
    六三:来兑,凶。
    象曰:来兑之凶,位不当也。
    九四:商兑未宁,介疾有喜。
    象曰:九四之喜,有庆也。
    九五:孚于剥,有厉。
    象曰:“孚于剥”,位正当也。
    上六:引兑。
    象曰:上六引兑,未光也。

 

泽水困 穷困 兑上
坎下

    困:亨;贞,大人吉,无咎。有言不信。
    彖曰:困,刚挑也。险以说,困而不失其所,亨,其唯君子乎?“贞,大人吉”,以刚中也。“有言不信”,尚口乃穷也。
    象曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
    初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。
    象曰:“入于幽谷”,幽不明也。
    九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀,征凶,无咎。
    象曰:“困于酒食”,中有庆也。
    六三:困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻,凶。
    象曰:“据于蒺藜”,乘刚也。“入于其宫,不见其妻”,不祥也。
    九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。
    象曰:“来徐徐”,志在下也。虽不当位,有与也。
    九五:劓刖,困于赤绂。乃徐有说,利用祭祀。
    象曰:“劓刖”,志未得也。“乃徐有说”,以中直也。“利用祭祀”,受福也。
    上六:困于葛□①,于□②夬,曰动悔;有悔,征吉。
    象曰:“困于葛□①”,未当也。“动悔有悔”,吉行也。

    □①=上艹+三个品字形的田      □②=臬+危      夬=兀+危

泽地萃 聚集 兑上
坤下

    萃:亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。
    彖曰:萃,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。“王假有庙”,致孝享也。“利见大人,亨”,聚以正也。“利贞,用大牲吉,利有攸往”,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。
    象曰:泽上於地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
    初六:有孚有终,乃乱乃萃。若号,一握为笑;勿恤,往无咎。
    象曰:“乃乱乃萃”,其志乱也。
    六二:引吉,无咎,孚乃利用□①。
    象曰:“引吉无咎”,中未变也。
    六三:萃如蹉如,无攸利。往无咎,小吝。
    象曰:“往无咎”,上巽也。
    九四:大吉,无咎。
    象曰:“大吉无咎”,位不当也。
    九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。
    象曰:“萃有位”,志未光也。
    上六:□②咨涕夬,无咎。
    象曰:“□②咨涕夬”,未安上也。

    □①=礻+龠      □②=繁体字齐+下半部丿和丨间夹一贝字      夬=氵+夷

泽山咸 咸应 兑上
夫妇之道 艮下

    咸:亨,利贞,取女吉。
    彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以“亨,利贞,取女吉”也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣!
    象曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。
    初六:咸其拇。
    象曰:“咸其拇”,志在外也。
    六二:咸其腓,凶,居吉。
    象曰:虽凶居吉,顺不害也。
    九三:咸其股,执其随,往吝。
    象曰:“咸其股”,亦不处也。志在随人,所执下也。
    九四:贞吉,悔亡,憧憧往来,朋从尔思。
    象曰:“贞吉悔亡”,未感害也。“憧憧往来”,未光大也。
    九五:咸其脢,无悔。
    象曰:“咸其脢”,志末也。
    上六:咸其辅颊舌。
    象曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也。

水山蹇 跛脚 坎上
困难 艮下

    蹇:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。
    彖曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!“蹇,利西南”,往得中也。“不利东北”,其道穷也。“利见大人”,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉!
    象曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。
    初六:往蹇来誉。
    象曰:“往蹇来誉”,宜待也。
    六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
    象曰:“王臣蹇蹇”,终无尤也。
    九三:往蹇来反。
    象曰:“往蹇来反”,内喜之也。
    六四:往蹇来连。
    象曰:“往蹇来连”,当位实也。
    九五:大蹇朋来。
    象曰:“大蹇朋来”,以中节也。
    上六:往蹇来硕,吉,利见大人。
    象曰:“往蹇来硕”,志在内也。“利见大人”,以从贵也。

地山谦 谦逊的美德 坤上
艮下

    谦:亨。君子有终。
    彖曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾。君子之终也。
    象曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。
    初六:谦谦君子,用涉大川,吉。
    象曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。
    六二:鸣谦,贞吉。
    象曰:“鸣谦贞吉”,中心得也。
    九三:劳谦,君子有终,吉。
    象曰:“劳谦君子”,万民服也。
    六四:无不利,□谦。
    象曰:“无不利,□谦”,不违则也。
    六五:不富,以其邻利用侵伐,无不利。
    象曰:“利用侵伐”,征不服也。
    上六:鸣谦,利用行师征邑国。
    象曰:“鸣谦”,志未得也。可用行师,征邑国也。

    □=扌+为

雷山小过 小的过度 震上
艮下

    小过:亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。
    彖曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,“飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉”,上逆而下顺也。
    象曰:山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
    初六:飞鸟以凶。
    象曰:“飞鸟以凶”,不可如何也。
    六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。
    象曰:“不及其君”,臣不可过也。
    九三:弗过,防之,从或戕之,凶。
    象曰:“从或戕之”,凶如何也!
    九四:无咎,弗过遇之;往厉必戒,勿用,永贞。
    象曰:“弗过遇之”,位不当也。“往厉必戒”,终不可长也。
    六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
    象曰:“密云不雨”,已上也。
    上六:弗遇,过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
    象曰:“弗遇过之”,已亢也。

雷泽归妹 婚嫁 震上
兑下

    归妹:征凶,无攸利。
    彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。
    象曰:泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。
    初九:归妹以娣,跛能履,征吉。
    象曰:“归妹以娣”,以恒也。“跛能履吉”,相承也。
    九二:眇能视,利幽人之贞。
    象曰:“利幽人之贞”,未变常也。
    六三:归妹以须,反归以娣。
    象曰:“归妹以须”,未当也。
    九四:归妹愆期,迟归有时。
    象曰:愆期之志,有待而行也。
    六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良,月几望,吉。
    象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。
    上六:女承筐无实,士□羊无备,无攸利。
    象曰:上六无实,承虚筐也。

    □=圭+刂


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