作者：严新(带功报告由爱好者整理,未经本人审阅)　发布于：2007-9-19 17:29:01

1996年7月-严新论群体修炼

一、群体修炼的含义

个人以外的所有气功活动都是群体修炼气功的活动的范畴。从广泛的含义讲，群体修炼不只是指多人在一起练功，还包括将气功生活化、工作化、学习化、休息化在内，涉及到凡是个人以上的所有气功修炼活动。气功修炼是七分修、三分练，甚至九分修，一分练，专门集体练功的以外的活动应该是多于专门练功的时间、次数，群体修炼的含义是广泛的、深远的、包罗万象的。

具体地说，群体修炼重点指的是单人以上的气功爱好者在一起，或凡是有气功爱好者所在的群体场所，气功爱好者结合气功的功理、功法、原理，在气功的文化内容和层次上，按照气功“以众为师”、“以万事万物为师”、“以众为亲”等重德为本内容中间的若干技术，实际地、适宜地、适时地、综合地加以运用，将群体性的、非纯粹气功的活动开展得具有气功的精神、具有气功的文化意识和哲理意识、具有气功以德为本的广义意思。

进一步说，群体修炼不只是气功爱好者聚集在一起专门从事某项纯粹的气功活动。在任何场合下，每一个气功爱好者都有修炼的特殊的条件。气功爱好者只要投入任何群体工作，都能在群体活动中进行群体修炼。因为每一个人都有气功基础，即使在不是爱好气功的其它群体，只要有我们气功爱好者参与进去，都涉及到群体修炼，所以气功爱好者都应当有群体修炼的条件。在周围都不是气功爱好者的群体场所下，个人应该发挥气功爱好者的气功修炼的多重功能、多重作用。气功不是自私的、不是个人的，她是群体的、是大家的、是整体的。因此，气功爱好者有责任和义务适宜地针对群体的需要与可能接受的程度去开展可能开展的任何气功修炼工作，包括进行以身说法，优先以身作则，起到一个气功爱好者“以德为本”的言行作用，说明气功爱好者是“以德为本”中间的一个分子，然后，或者是同时，以气功广泛的精神以及广义的文化内容、哲理内容、科学内容等等广义的气功功理内容去适时地进行群体修炼的有关活动。

更进一步说，哪怕不是气功活动，或不是纯粹的气功活动，但是由于气功的功理和部分功法是可以被群体接受的，所以，即使这个群体没有或者不是气功爱好者的群体，只要有我们纯粹的气功爱好者加入进去，我们就应当认识到，那些不是学会的会员或不是气功爱好者的其它人士也有气功这个本来的基础。我们所讲的气功的原则性技术是“以德为本”，而群体都需要“德”，都有一定的“德”，所以任何一个气功爱好者都可以在“以德为本”这个原则性的广义技术下面从事好所从事、所参加的那项活动。

二、群体修炼的内容

从内容上讲，群体涉及到了凡是有气功爱好者在场的任何群体的工作、学习、休息、生活中间的各项原来的内容。

每一个气功爱好者应该完美、圆满地运用气功的原则去协调、促进、完善、完成好所从事的任何群体活动，将气功的精神、气功文化、气功技术（这里所说的气功的技术不是纯粹指具体呼吸吐纳动作的功法，而重点指的修养的内容，重点指的是占七分甚至九分的气功修炼中的“修”的原则和技术）运用于所从事的群体工作；尽量借助于气功爱好者的能力，借用多方面的、广义的气功的思想、气功的精神、气功的原则、气功的技巧、气功的任何方方面面的内涵，去为他所在的任何一个群体活动添砖加瓦、运筹帷幄；尽量地运用常人的智慧，用常理、常形、常态，用平常人可以理解和接受的适宜的形式、方法、内容、措施和手段去促使有气功爱好者在场的任何群体活动有效、完美、圆满地开展，所谓“神奇卓异非至人，至人只是常”，所谓“平常心是道”。这都涉及到了气功修炼的内容。

群体修炼不只是专门的集体练功，也包括纯粹的气功爱好者在一起；不只是进行功法的集中训练，更重要的是包含了互相交流、互相启发、共同学习；不只是学习气功的理论方法，而要尽量地将自己的所长介绍给别人，尽量地学习他人所长。在群体修炼中，尽量地使气功爱好者在任何一个有气功爱好者的群体活动当中成为多才多艺、博学众采的爱好者，成为一个气功所期望的“心身并练，性命双修”的、能够“以众为师”、真实不虚、既具有常人的一面、更具有综合众多人士优点于一身的多才多艺的、能干的人士；尽量地使气功爱好者在所在的任何场所成为一个既是小学生，又是一个有能力、有才能、有实干精神、有成功的能力和成功的效果的人士。不仅个人有这方面的基础、能力、效果，还应当体现出凡有气功爱好者在场的群体活动都要尽量地发挥好气功爱好者的特殊的能力和效应，采用恰当的、任何一个群体活动可能接受的多重形式和多重内容，理智地促使有气功爱好者在场的群体活动开展得卓有成效。

三、群体修炼的方法

群体修炼的方法应当是因人、因时、因地、因不同的群体活动的内容和形式而有所不同。有时候需要气功爱好者借用气功的名词术语、借用气功的功理功法的某些内涵和形式去开展群体性的修炼；有时候可以身教重于言教，而目地不一定非要讲练气功或用气功的外表去开展群体修炼，不仅不一定、不需要，甚至还要比常人更正常地去从事好有气功爱好者在场的群体活动的任何一项工作。古代气功资料里面叫同事，要与别人一样同起做事，而不要显示自己是气功爱好者。只要有不是气功爱好者在场的场所，都要优先变气功爱好者为常人、常态、比常人更常人的常人去做常人活动的任何一项群体工作。从形式到内容，从内容到效果，尽量将我们的内心世界与常人可以接受的社会工作、社会效益统一起来。

群体修炼的方法是不能一概而定的。法无定法，万法归宗，归宗在“德”字上；万法归宗，归宗在“智慧”上、归宗在“大德大智乃大成”上。其方法是“大德大智乃大成”。尽量有效地运用气功的轻松、专注、高效率。

四、群体修炼的意义

气功群体修炼的意义在于任何一个有气功爱好者在场的群体活动的成功的意义之中显示出气功本身的意义。这种含义不一定是别人公认，而在于我们自身清楚、问心无愧；在于我们内心世界要时时处处想到、做到、体现到气功爱好者所在和气功爱好者本身存在的意义；在于将来的气功事业的发展、整个人类的文明进步随着我们每一个气功爱好者所从事的每一项群体性的活动的不断成功而逐渐地潜移默化，或者是有名有形、无名无形，或更多的一些名词术语所描述的现象中所产生的真实不虚的作用和实际效应，使我们任何一个有气功爱好者参加的群体活动能够完美、圆满的完成，并产生出比它本身更加深远和重大的意义。我们气功爱好者本身要尽心尽力、尽意尽力、尽力尽量地产生效果，尽力生效，其意义就在于我们气功爱好者在群体修炼中，在任何一个群体活动中充分发挥自己是气功爱好者的效益，而使气功本身在以多种形式、多种内容、在无形无影、有名有形、无名无形中真实地推广发展。

通过任何一个有气功爱好者在场的群体活动不断地产生不愧为群体活动的特殊的、圆满的效应，哪怕那件事情或那个活动不甚圆满，但只要有气功爱好者在场，就比没有气功爱好者在场有效，那么这个群体活动本身就已经具备了群体修炼的真实意义了。我们每一个气功爱好者在任何时候、任何地方都不要忘记自己是气功爱好者，在任何时候、任何地方都在（实质上）进行群体修炼（这里讲的“任何时候、任何地方”又引申一步，我想将来再往下说）。通过发挥气功爱好者的气功修炼的效益，来促使群体活动有效、完美和圆满进行。

群体修炼的效益和意义是分不开的，其深远的意义就在于现实的效益不断地产生。这与我们在任何一个群体场合的任何一个气功爱好者的努力分不开的。任何一个群体效益的现实意义也包含了有气功爱好者在场的气功意义。其深远的意义还在于我们任何一个气功爱好者对其参加的任何一个群体活动都要真实地推动它、发展它、巩固它，真实地再发展，真实地促进人类的文明进步，真实地使我们气功爱好者的人生的价值更加伟大，使我们气功爱好者的人生随着其在场的任何一个群体活动的效益不断地圆满而圆满、不断地进化而进化。

从这个角度讲，我们这个学会无论是总会、十大部门、十多个实体机构、各个分会或任何一个名称下面的任何一个（多于一个气功爱好者）的群体活动，都要考虑到借用气功的整个内涵来支配我们气功爱好者，使他们在气功内涵的作用下，借助群体的特殊的气场效应，从中既加强个人的修炼，又相得益彰地推动群体活动的有效开展。任何一个群体活动只要借助气功爱好者（哪怕只有一个气功爱好者也可以）的特殊的气功内涵作用，就有可能“一石激起千层浪”，就有可能象画龙点睛那样，其内在的因素中间的核心作用会不断增加，起着特殊的气功内涵的“大德大智乃大成”的内涵效应。

其长远意义很可能在于古人所预示的“大道之行也，天下为公；天下为公，大道之行也。”凡是有气功爱好者在场从事的任何一个群体活动，要走大道、走正道、走光明大道、走正大光明的正道。在大道上，任何一个气功爱好者在场的任何一个群体性的活动都是有利的。在正大光明的大道上，鹏程万里、一日千里，加速成功、加速整个人类的共同的理想的实现，辅助人类的共同的理想的实现，辅助任何一个群体性活动的最终的大目标的实现。

在任何局部的环境也不失气功爱好者的特殊的内涵、特殊的身份、特殊的作用、特殊的价值、特殊的意义。即使群体活动微小到两三个人，只有一个是气功爱好者，或是大到成千上万乃至更多的群体活动，只要有一个、百个、千个乃至更多的气功爱好者在场，我们每一个气功爱好者都应当考虑这是群体修炼。不要以为只有纯粹的学会、分会或学会的各部门组织的专门学会的会员活动才叫群体修炼。我们每一个气功爱好者所在的家庭、所在的任何一个有人的地方，包括所在的单位、所在的地区，只要与你有接触，都要考虑你已经开始了群体修炼，你已经在群体修炼的场合之中。你必须注意你自己是气功爱好者，必须注意到我们自己本身的气功的内涵。

无论你用不用功去参与任何一个你在场的群体活动，气功有自动的因素，就好比光线，只要对方不遮住它，它就会照亮周围。无论你重不重“德”，气功都有特殊的、“以德为本”的技术。无论你心地多么自私狭隘，无论他心地多么自私狭隘，只要我们自己是气功爱好者，气功都会按照“以德为本”这个技术自动地进行调节。这是气功的一个非常朴素的特点。

在“以德为本”这个技术下面，任何一个气功爱好者都要特别注意，我们已经是一个气功爱好者，你想退出来，关上这个大门，这虽然是容易的，但是每一个人都有气功，你已经进入了气功的大门，你已经为气功作贡献，你已经了解了气功的功理功法，这个大门你是关不上的。你已经进入了气功的专门的天地——原来每个人都有的气功天地的大门，你已经专门修炼气功而进入气功的专门的天地，好象一扇被纸糊住的窗户，这张纸已经打开了，天地已经连在一起了，天地不会因为我们自己想关闭大门就关闭的。

事实说明，每一个人都有气功。只要接触气功了，或者在任何一个场所接触到任何一个气功爱好者，那么那个群体场所的所有人好比空间的电磁波一般，无形地会受到气功爱好者的气功内涵、气功精神、气功文化、气功哲理、气功人品、气功“大德大智乃大成”的无形的熏陶和影响，以及无形和有形相结合的推动和促进。正因为有这种可能性，刚才提到的乐先生的那位介绍班上的朋友，在前一个介绍班上，他中途离开了，数月之后，他终于通过学习领悟，反复地揣摩比较，认真总结他一生以来的疾病治疗的复杂过程，亲身感悟，通情达理了，象气功爱好者一样，不再强求，不再不讲道理，不再非要求气功一刹那把别的方法都不容易治疗的疾病一下治好不可，不再象原来那样冲动、激动、烦燥，不再象原来那么发火了，变得心平气和了。他虽然没有参加完前面的介绍班，但是他依然转变了。他虽然没有接到乐先生的电话，没有受到乐先生和其他朋友的耐心解说、解释和帮助，但是他依然回到了介绍班，而且面目全新，反而给乐先生以帮助和启发，使乐先生突然感觉到：原来气功有这么大的力量，有这么好的效益，使得他内心深处忏悔和惭愧。乐先生原来以为得罪了那位朋友，以为那位朋友生了很大的气，无法原谅和化解了，以为给气功带来了麻烦，所以他想对以前忏悔，内心感到惭愧，但又没有机会和时间去通过电话或见面交谈。然而在短短的几个月时间里，这位朋友又回到了介绍班，而且以新的面貌出现，以感恩的面貌出现，以非常感激、感动、激动的面貌出现，这反倒使乐先生这位长者内心激动、感动。这就说明了群体修炼的特殊意义。其结果在于乐先生这位气功爱好者，他充分发挥了气功爱好者的有效效应。他耐心地解释，允许这位朋友在不高兴的时候可以离开介绍班，还真心真意地要把他参加介绍班所付的六十加元的学费退给他，这感动了那位朋友，感化了他。虽然当时并没有立刻回到介绍班，没有领回学费，但这一次他再度回到新的介绍班，表示还要再交学费。乐先生不要他再交，但他坚持一定要交付新的介绍班的学费。这么一个小小的故事中间有莫大的能量，有莫大的意义。

当大家深入领会了群体修炼的含义、内容、方法和意义之后（我们现在的气功爱好者、参加过介绍班的朋友多少容易领悟）。大家可以想象、看到和感受到，我所介绍给大家的、老师父们传下来的具有真正的中国气功的传统性、综合性、不分门派性的“气功”二字中本来的内涵，只不过是每一个人都具有的基础，这个基础是否有效地开展和利用，就在于我们每一个气功爱好者是否意识到这一点。

如果别人没意识到，我们不要着急，我们身体力行地去按气功本来具有的那种内涵精神、文化精神、哲理精神，尤其是“以德为本”的道德精神、功德精神、品德精神、“大德大智乃大成”的精神，去科学地、理智地、适宜地、适时地、恰如其分地、有分寸地、正确地发挥我们气功爱好者的效应，我们就已经在进行有效的群体修炼了，已经在群体修炼中产生有效的效益了。平常我们忽略了它，也同样进行群体修炼。因为忽略了它，只是我们自身的有效的效益发挥不够，我们的效应也相当是不够的。那么现在我们明确地提出这个问题，深入地进行探讨研究，运用这个技巧，也许这个学会的广大会员乃至更多的气爱好者们就会更加珍惜近代中国气功热潮给我们带来的方方面面的优势和条件，就会更加珍惜整个人类有意无意、自然而然地给我们现代的人类所保留下来的气功这个瑰宝，我们就会珍惜这个学会——这个最初由泰德·摩尔门先生、比尔·克莱顿先生、吴教授、王浩博士及这个学会的所有其他发起者和组织者人士的精心努力筹划下，在后来的各方面的负责人士的继续努力下，在所有会员们和所有关心者、支持者、爱护者们的帮助下所成立的这个学会，珍惜这个学会给大家所创造的所有修炼气功的机会，珍惜我们这个时代赋予大家的责任、义务和使命，以及给大家带来气功的特殊的意义和内涵，珍惜我们每一个人的整个人生。

(责任编辑：清云居)