这叫做特异功能的“应需出现”法则。
这个法则很重要。一个，它为我们解释了很多特异功能者功能敏感区不同的原因。第二，它为任何一个试图开发自己特异功能的人指出了一个方向。
当我们随后再研究到特异功能大师张宝胜时，就会知道，人体特异功能“应需出现” 是一个相当普遍的规律。不仅特异感知，其他特异功能，如特异致动等，都是如此。
一个人之所以在一个领域出现特异功能，而不在另一个领域出现，之所以一个时期敏感区在此，另一个时期敏感区在彼，之所以出现这种功能而不出现那种功能，都与“应需出现”法则有关。
如果要详细论述特异功能“应需出现”法则，共有如下具体法则：
一，一个人是否出现人体特异功能，在一定程度上受“应需出现”法则决定。从本质上说，它在真正需要它的人身上才出现。因为，真正需要它的人，才会自觉或不自觉（绝大多数是不自觉的）地长久地期望它，幻想它，“请”它。这种不自觉的请，常常表现为一个人长期内向的思想，幻想，想象，等等。
二，一个人出现何种人体特异功能，在一定程度上也受“应需出现”法则决定。有的人一生总是预测事情，总在思考，他的特异功能就很可能表现为特异感知。有的人如张宝胜，总希望得到一个什么实物，那么，他的特异功能首先就表现为特异致动即搬运。
三，一个人出现了一种特异功能，其形式的不同，敏感领域的不同，在一定程度上也决定于“应需出现”的法则。例如特异感知功能，医生表现为透视功能，特异诊断功能，艺术家往往是形象遥视功能。
四，一个人的特异功能，其不同时期，敏感领域、表现形式的不同，在一定程度上，也受“应需出现”法则的决定。
五，从整个人类来讲，人体特异功能在不同历史时期，不同国家、民族、区域出现情况不一样，在一定程度上也是受“应需出现”法则的决定。
那么，朋友们问，为什么说在“一定程度上”受“应需法则”的决定呢？还受其它法则决定吗？
当然。人体特异功能的出现需要很多条件。“应需”只是一个方面。
至于还需要哪些条件，我们往下会讲到。 这里只讲一句话：凡心太重无神通。
岳建一的最大特点之一就是为人正直，心态平静。禅宗六祖慧能讲得好：“心平何劳持戒，行直何须修禅”。
心平行直即是禅。
凡心太重无禅意。
当然，神通绝非禅。神通其实是小术。然而，人若禅而定慧双生，“一切神通变化，悉自具足”。
三“用中求发展”的法则
(责任编辑：清云) |