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《刘有生演讲录》
序
让阳光自然播洒
广西中医学院经典中医临床研究所首席教授 刘力红
一、小传
先生姓刘，名有生。一九四O年九月三十日(农历)生。父桂芝公，母姓胡，讳淑清。世居黑龙江省克山县滨河乡巨心屯村，务农为业。桂芝公性粗暴，常呵骂致打。淑清老夫人性内良善，然呵骂日久，亦多不悦。因夫妻不睦，先生生不足月即满头疮疹，俗谓风火毒。时遇一南来之赶骡者，号南蛮子，身怀良药，善治火毒。遂往求之。南蛮子出三小包药面，嘱三次服下，淑清老夫人见药面甚少，疑其力道不足，为欲速效，乃将三包合之，一并服下。孰料服后即昏厥不醒，经一昼夜方苏。真乃大难不死!
先生排行第二，一兄五妹，共七人。因家境贫，九岁即需牧猪。其间冬夏一鞋，每至仲秋，冰霜已结，仍光脚而行。所历艰苦，不足道人。先生之性似父，暴躁刚烈有加，不独兄妹间无理取闹，于猪亦常是打骂。十三岁入小学，性仍不改，常与同学打骂，甚顶撞师长。此后健康日差，疾病充身。十九岁小学毕业，考上萌芽师范，但因家庭“历史”问题，未能遂愿。即于克山二中就读初中，一年后回乡。回乡后，因疾病(肺结核、肝病等)缠身，农事费力，乃作歇参半。时村中一王姓老人，名振江，系王风仪先生在世时之讲病主任，谓其兄曰：“有生病重，当需治之。”因时处三年困难时期，生活朝不保夕，乃无暇顾及。至年二十三岁，病渐沉重，肺病已致咯血，肝病已致腹水。加之心慌心悸，肾病尿皆乳糜，父母始作慌乱。遂问病于王老处，王老以凤仪先生之《笃行录》、《道德语录》相赠。并谓：“有一讲病之人尚未至，至后即告知。”先生于病中细阅二书，颇有所感，乃明病由自取。禀性刚烈，且失孝悌，得无病乎?彼时先生虽知之．然未动之，故病亦无所缓。至年二十五，劳力全失，渐渐不起。是年八月(农历)某日，王老告曰：“讲病之人已至，去此西十里远。”为求活命，先生执意往见。朝即出门，一路蹒跚，下午方至。讲病人姓徐，人呼徐老太，徐老见状问曰：“哪来的?”答：“大屯村。”又问：“是何病?”曰：“周身内外上下皆病。”话后即无言语，寂默约一时辰。先生见天色将晚，起身告辞。临行，徐老曰：“回吧，考虑考虑。”其时先生已阅凤仪二书，知考虑之意乃让自己格物，遂出门东行。行至五里远近，暗忖：徐老善观人性，其不言者，必因余性刚硬，恐言之不善，撞翻禀性，反为不美。思及此，心内释然，仰望苍天，突觉腹内翻滚，哇哇即吐。因前阅凤仪先生书，已知吐乃祛病之良途。今见呕吐大作，心甚感之。遂跪地向天起誓：若上苍留吾一命，必将此祛病良法流传于世；必一心为众，不为己活!誓毕，吐更剧。乃一路踉跄，至于家门。从此，每晚饭后上炕即吐，至子夜方止，如是七日不断。病亦十去五六，可稍事农活。是年十一月(农历)崇俭结婚。因病尚未痊愈，婚后仍常呕吐。夫人时年十九，体亦不佳。稍遇感冒咳嗽，气难接续。先生欲以此法说之，夫人不信。年二十一生长子，三岁患胀肚，药之无效。
先生自二十五岁遇徐老，病渐向愈。此后，每月必往北安徐老家一次，往返三百余里。每次至徐老家，徐老皆无言语，亦无拒意。先生乃得安住一夜，次日即回。如是多年，寒暑不辍。时因长子病，先生促夫人带请徐老一阅，夫人无奈，乃从之。徐老见之即谓无事，嘱服四消丸。先生疑之曰：“在家已服四消丸二盒，并无效果，今又服此药，恐为不妥。”徐老复曰：“服四消丸二丸即愈!”临行，转谓先生夫人曰：“有怨气。”时夫人口虽默然，心甚服之。乃因桂芝公性烈，数欲杖之，而有此怨也。返家后，夫人良心翻转，动病二场，短气之病遂愈。长子服四消丸二丸后，肚胀亦除。
先生自二十五岁发大誓愿，未敢须臾离，每以风仪先生之言行为对照，农事专拣脏活累活干，专于困苦中磨心炼性。夫人、长子病愈，其信更坚，其行更切。然道高一尺，魔每丈之。兄长突患肝硬化吐血，病经十月而逝。遗留孤嫂及三男二女。是年先生三十七岁，其兄三十九岁。兄长辞世，先生怨心顿起，初所发愿退失殆尽。故自兄逝后，半年问未往师处。兄逝后次年六月初一晨，先生双脚浮肿，乃知久病复作。其时已明作病之由必因退志，遂于六月初三往谒其师。时师亦病，卧炕上，以巾蒙头。谓先生曰：“为何来?”先生答：“为病来。”复问：“何病?”曰：“浮肿，心疼。”师乃告：“有病上医院!汝兄殁已怨吾，若汝殁，怨何以加?”先生无言。良久，出一小瓶，内盛药片，扔与先生，视之乃双氢克尿噻(利尿药)。曰：“服之，可消肿。”先生将药扔回师处，师复扔回先生，如此往返者三。师乃罢。次日，师嘱先生往药店购药，先生以不服药为由拒之。师曰：“汝不服，吾服。”先生遂往购之。然—入药店，药名即忘，出药店门，又复记起，再人药店，又忘之。乃空手而归。居七日，先生夫人至。见浮肿未消分毫，乃大骂之。徐师听其骂，并无嗔恚。稍居，笑曰：“再留二日，或有消息。”次日晨起，肿果大消。夫人遂辞徐师。师嘱安心．病已无碍。居二十一日，师命先生回家探视，以令父母宽心。居家一宿，肿又微起，遂返回师处。又居二十日，共四十一日，师乃促其回。先生谓师曰：“秋收后当来谒师。”师曰：“勿用矣。”临行告先生：“五年后，可讲病。”是岁秋收后，先生复至师处，师已殁。
师殁后，先生乃于兄所遗之五位子女入手，尽悌尽孝。所历艰辛，非常人所能思及。终得孝悌圆满。
师殁五年，果如所言，乃初试讲病(一九八二年)，讲者皆验，近乎神奇。一九八四年农历二月二十四，因讲病蒙冤入狱。狱中七十六日，渺无嗔怨，因之性渐调柔。出狱后一月，又复为病患所请，却之不济，乃复开讲。
一九九四年为北安耿秀萍、谭富讲病，皆获大效。时谭富之夫人张修英任北安市新生水暖厂厂长，张厂长见如此顽疾不药而愈，遂生信心。又见如此良法局于家中，不得广利病患，遂发心于北安创办性理疗病所．—九九五年建成，一九九七年更名性理疗病矫治所。历时六年，济助病患无数。
二00三年元旦，得王元五老师接引，于长春初谒先生。因缘契合，先生蒙允南行。初于北大一耽学堂讲，次于广西中医学院经典中医临床研究所讲。随后，足迹遍及南北，声名播于海外。为其所化，无以计数。先生一生不求名闻利养，然利养可却，名闻则难却也。是天道无亲，常与善人者乎!
二、本记
按照凤仪先生的说法，中国文化是做出来的，行出来的，而非读或写出来的。所谓道是行的，德是做的，不行没有道，不做没有德，文若没有“化”的功用，那就不能称其为文化，也就成了一纸空文。即便其浩若烟海，亦只是死水而已。我想百余年来，人们之所以会蔑视我们的文化，之所以要打倒孔家店，其根本原因就在这里。而文之所以不生“化”，就在于读或写的人多，而真正做和行的人少。然而天无绝人之路，更无绝文化之路，在中国文化深陷绝境之时，辽宁朝阳地界，涌出了一眼活水、一股清泉——王凤仪先生出世了。
凤仪先生乃一位不谙读写之“白丁”，然而正是这位不谙读写之“白丁”，将整个中国文化行了一遍，做了一遍，使得渐失“化”机的死文，重新焕发了生机；使得潭潭死水，皆变活之汪洋。为什么在这个节骨眼上，在这个因缘时节，令中国文化起死回生的不是学富五车、通读四库之文人，而是穷守僻壤的白丁?这正是需要大家去思索的。用凤仪先生的话来说，他是来为孔子补漏的，而我则以为他就是孔子的再来，是大成至圣先师的再来!所不同的是，他换了一个方便来办教育，换了一个方便来育人。这个方便主要体现在三个方面：
其一，从疾病人手。
我作为一名医者，这是最令我震撼的地亢亦是最值得大家关注之处。过去生了病，大都认为要么是伤了风、受了寒，要么是吃坏了东西，或是感染了细菌、病毒…医生治病亦不外乎吃药、打针、手术、针灸、按摩。若再不好，则或云重病难治，或云医术不济。有多少人会意识到生气、上火、怨人会生病，性子不好、脾气不好，甚或缺失孝悌会生病?而且是更重要、更根本的病原呢?几乎没有!风仪先生根据自己的亲身经历和实践，揭示了其中的重要联系，创立了“性理疗病”及“讲病”法门。依此法门，只要患者找出病由，翻转良心，诚心悔过，多年的疾病往往很快能治愈。上述刘有生先生的切身经历及讲病实践即能很好地证明这一点。
由怨恼所致的疾病、由心性所致的疾病，药物及现今各种疗法往往没有什么效果。解铃还须系铃人，对于此类疾病，除认知怨恼，认知心性，没有别的出路。而沿此深入，亦为认知中国文化甚深奥义的捷径。这是凤仪先生最常用的法门，即以“病”之方便教育，以“病”之方便化人。
其二，从家庭人手。
这是儒法治国的手段，也是修身的方法。《大学》所倡的修身、齐家、治国、平天下，便以齐家为枢要。凤仪先生也以家庭为下手处。“齐家齐家”，如此强调齐家的重要性，从另一面也说明了家最不易齐。以其不易，故释、道选择出家，而儒者秉匹夫之志，明知难为，明知不可为，而为之。
齐家的关键是夫妇，可以说，夫妇是人类自有社会起最大的一个问题，也是最棘手的一个问题。说到棘手，凡有夫妇之名实者，皆当有会心处。夫妇这道关，最着不得劲，用不得力。若以胜人之心对之，要么两败俱伤，要么落荒而逃。唯有以胜己之心处之者，或能过得此关。《中庸》所言的“强哉矫”，用以形容此关之过来人，最是妥切!
时光流逝，现在过得此关的人越来越少，过不得此关者，或是选择离异，或是选择婚外恋情，或是独身。有的虽然面上平静，内里却满布杀机。总是不得自在，痛苦万分，是何缘故?因为一开始就把夫妇这步道颠倒了。按照儒家的宗旨，夫妇是用来成就君子的，而不是用以享乐，故《中庸》日：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”婚姻当中只为享乐，哪有不痛苦的呢？
凤仪先生说自己是为孔子补漏来的，补什么漏呢？就补夫妇这个漏。过去的夫妇是阳主阴从，所以抓好男教就行了。男的教好了女的自然会跟上，所谓夫唱妇随。现在的天时不同了，现在是阴盛阳衰，阴主阳从。在这个格局下，抓男教还管用吗?不管用了!所以必须与时俱进，必须改抓女教。只有将主事的教过来，改变过来，夫妻才能举案，阴阳才能和合。为此，凤仪先生设立了姑娘道、媳妇道和老太太道。姑娘修好了，成就姑娘道、姑娘佛；媳妇修好了，成就媳妇道、媳妇佛；老太太修好，成就老太太道、老太太佛。圣人之用心良苦啊!
家庭是凤仪先生全部思想(俗称“善人道”)的落脚处，而女教则是凤仪先生的创举。先生以一位庄稼人的身份，一生创办了七百余所女义学。以家庭作为办教育的一个方便，此方便实为诸方便中最大的方便，也是最值得我们关注的教育方式，最值得我们将心身投入其中。
其三，从性情人手。
性分为天性、禀性和习性，这是风仪先生全部思想的来源，也是风仪先生于整个历史长河中特立独行之处。传统文化之所以可做可行，修行之所以可操作，皆在于此。天性是人的本性，与生俱来，众人如一，纯阳无阴，至善无恶。禀性乃禀赋所来，故有厚有薄，有强有弱。禀性纯阴，恶而不善。习性乃后天之习染，随所处不同而异，所谓近朱赤、近墨黑者，即指此性也。故此性或阴或阳，或善或恶而不定。三性之中天性本具，不假修持。禀性坚固，所谓“江山易改，禀性难移”即言此性。习性有善有恶，然恶习易染，善习难成。故先生提出“六字真言”：去习性，化禀性。若习性(不良者)得去，禀性化净，则天性自然显露，自然圆满。此为凤仪先生整个体系修学之不二门径，亦为儒、释、道修学之不二门径。
禀性的表现，实则为因性格等因素引发的不良情绪(怨、恨、恼、怒、烦等)，它是障蔽天性的要素。习性则为演生和助长禀性的因缘。当代西藏著名上师宗萨蒋扬钦哲云：“情绪和干扰一旦消失，就没有什么不可能的事情了。”情绪是禀性的外象，禀性是情绪的根子，是遮盖在我们头上的乌云，使我们见不到天性的阳光。千百年来，人们最容易姑息迁就的就是情绪，就是禀性、脾气。有个偷鸡摸狗的，众皆耻之。而发发脾气，动动禀性，每多习以为常，以为可情可谅。孰不知这正是众贼之王，是障道的主因。在凤仪先生的诸多学问中，有一句话最令人毛骨悚然：“不化性(化除禀性)，念破嘴(念经念咒)也是地狱的鬼!”一般而言，在中国文化里谈修行的有儒、释、道三家，儒家成就君子，释家成就佛、菩萨与罗汉，道家成就仙与真人。而以风仪先生之所见，君子也好，佛、菩萨也好，仙与真人也好，无一例外都是人成就的，所以必须先成就人。这是一切的基础，也是诸家之共法。而先要成就人，禀性均化除是为基本前提。禀性一事，乃世人之所最轻，而为凤仪先生之所最重。禀性的外象是情绪，那什么是禀性的根子?就是自我，就是根本无明，此为禀性之所以坚固的根本。所以，化除禀性，实际上就是破除自我，就是破除无明。上述三方面，第一方面从疾病人手，这是先生所倡诸法之先导。人不生病，要他回头是很困难的，所以借疾病以导之。部分的疾病反映的是心身层面的问题，发现问题才能解决问题，所以问题出现不是坏事，是为解决创造前提。风仪先生说：“有病的人是二等好人。”大抵言此。第三方面的情绪(禀性)是更深一层的问题，是造就诸多疑难病症的主因。若能看透上述二者，则能普被三界(性、心、身)了。三界的问题暴露出来，解决的场所就在家庭(第二方面)。只要我们想解决，并按照先生给出的方法直接在问题上用功，那么进步的觉受就会慢慢生起，成就也只是早晚之事。
三、中医
作为一名中医，这些年来—直在思考中医的若干问题，比如医为仁术的问题。过去认为，仁只不过是对医的一个道德约束，但是近年的研究发现，仁不仅仅是道德上的约束，它还具有真正的学术内涵。仁的意义究竟是什么呢?孔子在《论语•颜渊》中说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”所以仁的问题，在孔子眼里实际上变成了礼的问题。通过复礼，就可以达到仁的境界。近年来，我提出中医是一门尚礼的医学，以及孙真人(思邈)所倡的“上医以德治国，中医以礼齐人，下医以刑治病”，应该都与此有渊源关系。
为什么说中医是尚礼的医学?礼的核心要素又是什么呢?有子在《论语•学而》里有这么一句论述：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”也就是说，“和”实际就是礼的关键，礼的核心。那么什么是“和”的境界呢?《中庸》里有比较清楚的描述：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”所以，“中节”就是“和”的境界。不仅喜怒哀乐中节为和，诸事中节也为和。那何谓中节呢?用中医的术语来说，就是既没有太过也没有不及，恰到好处的状态，这就叫中节。另外．《说文解字》中许慎对“礼”作了一个很特别的定义：“礼者，履也。”礼就是鞋子，礼跟鞋子有什么关系呢?后来细细琢磨，不由得对许夫子五体投地。他是真正通了礼的人，否则提不出这样一个概念。礼何以谓履?我们来看，履跟足是什么样的关系?就是和的关系，就是中节的关系!鞋子大了穿着走不了，鞋子小了穿着也走不了，必须不大不小，恰到好处，穿着它方能行道无碍。这又更善巧地说明了礼的根本精神实际就体现在“和”上，就体现在“中节”上。我之所以提出中医是尚礼的医学，也正是因为中医的根本精神实际也体现在这个“和”上。
现在我们回到医的具体问题上来。医的目的是什么呢?这个问题大家应该都能够回答，是健康，是不病。这一点，中西医是一致的。那什么是健康?什么是不病呢?《素问•平人气象论》有一个非常简洁的定义：“平人者，不病也。…‘平人’就是不病之人，就是健康之人。那什么样的人可谓平人呢?王冰的说法是：“如是则应天常度，脉气无不及太过，气象平调，故曰平人也。”所以，归结起来，平人即指既没有不及，也没有太过的人。换句话说，平人就是处“和”之人，是中节之人，是尚礼之人。是故平人者，亦和人也，亦礼人也。健康(不病)是因为人能处平、处和、尚礼。那么疾病呢?必然就是因为失平、失和、失礼。从这个角度出发，我们可以确定，疾病产生的根本原因，就在于人体失却平和状态，出现不中节，亦即出现太过或不及。而当人体失去平和产生疾病时，又该如何调治呢?《素问•三部九候论》说：“无问其病，以平为期。”《素问•至真要大论》说：“无问其数，以平为期。”“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。”无论是什么病，SARS也好，禽流感也好，肿瘤也好，统统都是以平为期。这个期指目的。所有的病，不管是什么原因造成，最终都要达到以平为期，达到平的目的。为什么呢?因为平人不病!所以，中医治疗疾病，实际上就是解决一个怎么样从非平人迈向平人的问题。平人的状态就是既没有太过也没有不及的状态，所以要恢复平人，实际上就是落实如何去掉太过、不及。太过、不及何以去之?通过补、泻去之。即用泻法解决太过，用补法解决不及。所以，中医的治法，千法万法，归结起来，不外这两法。泻法也叫损法，补法也叫益法。《老子•七十七章》云：“天之道，损有余而补不足。”有余(太过)损(泻)之，不足(不及)补之，这就是以平为期。所以，中医的治法，暗合天道，故为长久之道。
上述问题的讨论，使我们明确了失和是疾病发生的根本因素。那这个失和有具体的所指吗?这个问题就关系到中医这门学问所涉及的最基本的三个元素：天、地、人。如《素问》所言：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”所以，失和实际上就是与天、地、人失和。具体言之，与天失和是什么样的失和?与地失和是什么样的失和?与人失和又是什么样的失和呢?《素问•六节藏象论》说：“天食人以五气，地食人以五味。”故与天失和实际就是与五气失和，与寒热温凉失和，与风寒暑湿燥火失和。与地失和就是与五昧失和，与酸苦甘辛咸失和。那么与天失和之后，怎么以平为期呢?比如说，受了寒怎么办?受了热怎么办?正确的方法是，寒者热之，热者寒之。所以，寒热互治，属于天的层面失和的解决方法。
与地失和之后，怎么以平为期呢?《素问•至真要大论》中专门给出了五味的补泻原则。如木系统失和而致病者，要以辛来补，以酸来泻；土系统则以甘来补，以苦来泻，等等。所以，五味互治，属于地的层面失和的解决方法。《神农本草经》在论述每味药物时，首先提出气味，可知中药主要就是对治天地的失和。而针灸、按摩等法，亦基本限于解决天地层面的失和。
最后剩下与人失和的问题。与人失和是什么样的失和?与人失和又怎样以平为期呢?这个问题似乎难以回答。因为《内经》对这个问题没有过多的论述，至少远远没有像天地层面讲得那么系统和丰富，就说了一句：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”
众所周知，整个中医是以《内经》为基础的，而《内经》的产生又以上古时代为依据。上古时代，生产工具落后，社会生产力很低，由此带来的是人类适应自然、改造自然的能力低下。在这个时期，人与天地等自然层面的失和便成为这一时期致病的主要因素。同时也因为生产力水平低下，物质相对匮乏，这个时期的人际关系相对简单。“行有不得，反求诸己”，人们的自我改造能力反而较高，故与人失和的问题相对轻简。所以，与人的失和是这一时期致病的次要因素。《内经》中之所以简之，略之，似缘由此也。
时至今日，历史至少向前推进了三千年，古今确实不同了。今天的高科技水平，今天的社会生产力，与三千年前相比，简直叫不可思议!怎么会有空调?怎么会有飞机?怎么会有太空飞船?由于科技的高度发达，人类改造自然、适应自然的能力，已不知比过去高了多少万倍。所以现在这个时代，人与天地等自然层面的失和已经不像过去那么重要，已经不再是疾病的最主要因素。然而祸福每每相依，科技是发达了，而且将继续发达下去，但是随着改造和适应外部世界能力的日益提高，自我改造能力反而越来越差。在行有不得的情况下．多是求诸于外。这样一来，人与人失和，以及失和状态下解决能力的低下，便成为当代人致病的主要因素。
综上所述，虽然中医的元素没有改变，但是我们发现，致病因素与《内经》时代相较，已经发生了重大的变化。主要矛盾与次要矛盾之间的关系发生了转变，昔日的主要矛盾，已经下降为次要矛盾，昔日的次要矛盾．已经上升为主要矛盾。现代科技在许多领域几乎无所不能，尤其对于解决天地层面的问题，真可谓神通广大!但科技也有其盲区，科技是人创造发明的，可是科技却很难作用于人与人之间的关系，作用于人的情感。现在有没有这样一台机器，当人生气了'走进这台机器后，就不生气了?当恨一个人，走进这台机器后，就不恨这个人了?没有!或许永远也不可能有。
古人讲：“天时不如地利，地利不如人和。”这句话说明什么呢?说明古人早已意识到了我们今天面临的局面。天地的问题将会变得越来越简单，越来越容易解决，或解决的方法越来越多。但是人的问题会变得越来越复杂，越来越难解决。我们与人失和了(包括与自身失和)，比如我们怨恨一个人，容不容易解决?我们可能会怨恨一辈子!吃一个方子能不能解决这个怨恨?针灸能不能够解决?按摩能不能解决?而怨恨给人体带来的伤害会有多大，我们能确切地知道吗?我想，这是当今中医应该去思考的问题，也是当今中医应该去解决的问题。
怎么来解决人和的问题?《内经》在这方面只是给了一些原则。后世的医家在这方面也只是墨守陈规，没有大的建树和发展。今天，致病因素已经发生了根本的改变，而医学模式，无论是中医还是西医，却没有做出相应的调整。这也是很多大病、难病没有办法医治，医学越发达．问题却越来越多的根本原因。如果医学发展的方向不调整，就不可能认识人和的重要，就没有办法解决因此而带来的重大问题。也可以说，人和的问题，是当今医学最大、最根本的一个盲区。
九年前，因为王元五老师的接引，我有幸接触到王凤仪先生的学问。我个人认为．风仪先生的学问对于解决上述的人和问题，无疑是一剂最当机、最对症的良药!凤仪先生所创立的“性理疗病”，即是在人和的层面上展开的。在这个层面上，可以说“理、法，方、药”，一应俱全。在我看来，今天的医学，无论是中医还是西医，都特别应该学习、实践和研究这门学问。“性理疗病”就是当今时代契机契理的医学科学，最有可能成为我们引领世界医学潮流的因缘。
在前文，我讲了我对凤仪先生学问的基本认识。与中医的天、地、人相对应，凤仪先生于人的层面提出了性、心、身三元素。这是我们全面认识一个人所必须把握的元素，尤其在研究人和的问题方面，三者更是不可缺一。现代科学也认为世界是由三个元素构成，即信息、能量和物质。若将此三元素与人的三元素对应，则信息对应于性，能量对应于心，物质对应于身。而现代物理学的研究揭示了物质与能量间能相互作用、相互转化，这足以告诫我们，除了注重身和物质，医学还必须注重心和能量的层面。科学研究还进一步表明，信息波虽然不装载能量，但是却可支配宇宙可见实体(物质能量)的行为和演化，这更是一个石破天惊的论断!它足以说明，为什么强悍的身体会经不住一场怒火。它也足以说明，为什么多年的顽症会因为良心的翻转、禀性的松动，一夜而愈。根据凤仪先生的学问，在性(信息)的层面又一分为三，即天性、禀性、习性。由天性主宰的信息，是为良性(属阳)，它将生命导向健康和福祉；由禀性主宰的信息，是为恶性(属阴)，它将生命导向疾病与灾祸。依此原理来看刘有生先生的演讲集，无论是他自身的改变，还是他的讲病历程，其实都在做着同一件事情，这件事情就是如何将禀性化除，让天性回归；如何将恶性的信息革除，代之以良性信息，从而使生命转向健康的轨道，让阳光自然播洒!
值此刘有生先生演讲集即将付梓之际，特赘数言，以为附骥。是为序。
辛卯正月二十二日于南宁青山
刘有生演讲录：立铁志
一、立铁志
我是个农民，没有什么高深的知识和能力，我讲的做人的准则和道理，都是从生活实践中得来的。有人问我：“你讲什么道？”我说：“讲道，讲道，专讲当人之道。”又问：“那什么是道德呢？”“道德，道德，倒过来就是德。”怎么倒过来？倒过来就是专门针对自己，把自己做真了，把自己讲真了，这才是真道。“打铁不离砧，讲道不离身。”
我们讲道，就是讲自己的经历，讲自己会不会当人，讲自己做人的准则。我原先就把人当假了，不懂当人之道，所以得了十二年的病。
(一)得病与好病
我家住黑龙江省克山县的一个小农村里。家里有爸爸妈妈，一个哥哥，五个妹妹，加上我一共九口人。从我记事开始，家里就特别贫困，穷得吃不上穿不上。所以别的孩子都去上学，我只能放猪，从九岁放到十三岁。
我十三岁一上学，就开始生病。为什么生病？因为我从小性格就非常暴躁，说打就打，说骂就骂，不能自控。我把这种不好的性格带到了学校，上学第一天就跟同学打架。同学用手打，我把鞋脱下来跟同学打。老师我也不服，我都敢跟老师对着打。每个同学怕我还不算，连老师都得让我几分。那时我就认为天是老大，我是老二，谁都不服。我放猪的时候也是那性格，为什么没有长病？因为我从小身体虚弱，家人都宠着我，都不敢惹我生气。在家里，谁管我都不行。哥哥妹妹不但不敢管我，还得服我管。如果不服我管，我就跟他们耍脾气、闹性子。实际上，他们把我惯坏了，把我推到地狱去了。什么叫地狱？
有病就是地狱。大家有时间可以去医院看看，有挖眼割舌的，有开膛破肚的，这些人不就是活在地狱吗？你要是有病，就得让人割。割的时候，还得给人钱，还得赔笑脸，要不人家还不给你割。
这样暴躁的性格到了学校，那就不好过了，因为学校不像家里，所以一上学我就开始得病。先得了肺结核，不管冬夏，总是咳嗽吐痰，严重的时候咳血。后来，又得了肝硬化、肾炎、心脏病、高血压。
二十五岁的时候，已经生命垂危，卧床不起。当时的情况不像现在，有了病还治不起，只能活活等死。就在这个时候，同村的一位老人送给我一本书——王凤仪先生的《笃行录》。
我看完《笃行录》，用王善人(王凤仪先生，众称王善人)的行为对照自己，发现自己差得太远了，做得太不够了。王善人事事都会照顾兄弟，让着兄弟，可我呢，正好相反。兄弟姐妹七人当中，唯我独尊，我想怎样就怎样，我说怎样就怎样。我不但没有照顾我的兄弟姐妹，我还欺负他们、管制他们。我不但管妹妹，连哥哥都管。父母的话我也不听，所以当时我头上就像箍着紧箍咒似的，疼得厉害。为什么头痛？
因为犯上。父母长辈是上，老师也是上，领导更是上了。我不服老人，不服老师，还不服领导。因为我们家庭有社会历史问题，成分不好，所以总觉得领导在压制我，但实际并非如此。领导只是执行国家的政策法令，是执行天命的，所以违背法令，就是违背天意。他执行错了是他个人的问题，国家法令没有错，国家政策没有错，我们必须服从。
当我明白了这个道理，就默默地对天忏悔。王善人说“天理是循环的”，你信着天了，天也能信着你。你信不着天，天也不会信着你。
我这病是怎么好的？因为认识到自己的不对，于是我默默地忏悔，想到以前对不起老人，对不起兄弟姐妹。尤其当想到父母的时候，心里更不是滋味，眼泪哗哗地往下流。王善人说：诚则明。当忏悔达到真诚的时候，顿时就觉得良心翻了过来。这时腹内搅动，翻江倒海，一股劲儿往上涌，哇哇地就往外吐。吐出的是苦辣酸甜咸，五味俱全。就这样，每晚吃完饭往炕上一躺就开始吐，吐到半夜十一点方止。连着吐了七个半宿，把我十二年的病全吐出去了。
当然，病是开始好了，但我的脾气并没有完全改掉，俗话说“江山易改，禀性难移”，我时常还会动性生气，一动性身体又不好了。
由于自己知道其中的原因，于是赶紧忏悔，身体很快就又能恢复。后来时间长了，经过反反复复的磨炼，不但病真正好了，性情也有了很大的转变。
(二)立志与实行
我一看，这种方法太好了，不用吃药、不用打针、不用花钱，就能治好病。我一个人得到了，我还希望大家都能得到。那时候我就暗暗立下誓愿：我只要活在这个世上，就一定把这种道理和方法讲给后人，不让它失传！立定铁志，雷打不动，千磨不改，万磨不退，死而无怨。
我为什么要立下这个志愿？因为我要让那些得了病而治不好的人把病治好，让没钱治病的人不生病。病不是全都得药治，有的病药也治不好。什么原因呢？因为很多病都是我们心性不好造成的，灵丹妙药难治心性之病。自身有病自心知，心病还得心药医，我就是用心药医好了自己身体上的病。
俗话说“有志者事竟成”，但光有志还不够，还得去实行。怎么实行呢？就是要在内心世界改变自己的人生观，不是口头说，而要默默去做。在做的过程中，随着内心的转变，随着行持的不断深入，我慢慢地发现自己的人生起了变化。
因为我亏的道很多，最亏的是孝道和悌道，所以就从这两步道做起。先从孝道开始，在老人跟前尽孝。尽孝不是一件容易的事，你得有很大的付出，你得养老人的身，顺老人的心，敬老人的性。还有更重要的一点就是，得让老人省心。怎么省心呢？儿女的身是父母的心，做儿女的若是身体不好，能让老人省心吗？还有悌道，我上有一个哥哥，下有五个妹妹，以前他们都得听我的，不听我的不行。我们手足之间很不和睦，让老人操心，甚至落泪。看了王善人的书，感觉自己差得太远，常常偷偷地流泪，感觉自己对不起哥哥和五个妹妹，更对不起父母。
我以前总爱惹父母生气，所以才会头有病，我就先从清理头部开始。把跟父母那儿生的气清理完后，接着就清理社会上的。那时还是生产队时代，我对有些领导不满意，甚至心中怨恨他们。清理完社会这面的，我又看自己对周围的长辈有没有忤逆违抗的地方。各个方面都得清理，一处清理不到，你的病都不会好彻底，正像毛主席说的：“扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”所以，犄角旮旯都得清理到。
当时大家只知道我的病好了，可谁也不知道究竟是怎么回事，也不知是用什么药治好的。那时正是文革时期，什么事都不能随便讲，讲了就是牛鬼蛇神。所以，我啥都不说，只是默默去行。王善人不是讲过吗：“没人做的事情你去做，别人不要的东西你捡起来，别人不能受的你能受，别人不能忍的你能忍。”我也照着这四个方向去实行。
王善人只讲付出，不讲回报，我也这样做。做活的时候，我就专挑重的干。那时候，我身体还没有恢复好，没恢复好我也照挑重的干。
别人不愿意做的活，我去做。别人不能受的气，我去受。受了受了，担几句言语又能怎么样呢？说到底，还是咱自己没做好。
后来我身体强壮了，有能力了，在生产队里更是多干活，少挣钱。我不讲条件，不讲价钱，让我干什么，我就干什么。别人嫌脏嫌累的，我就主动去做。因为我看到《笃行录》里有这样一段：那个打头的(长工头)一年挣140吊，王善人一年挣70吊。打头的说王善人亏了，善人说自己没亏。因为天理是循环的，天理是公道的。一想到这儿，我就任劳任怨地做，给不给工分，给不给钱，我都无所谓。
那时候，干一天活才挣几毛钱，而出差一天就有一块二毛钱。领导派我做的事，明明让我一天完成，可是我抓紧时间，—上午就完成了。如果我上午回来，出差费就不要了，而且下午还继续干活。等晚上记工的时候，我只记一天的工。大队领导对我说：“交代你的事情你半天就干完了，下午又赶回来干活，我给你记一天半的工。”我说：“那不行，你不能给我记一天半，必须记一天。”他说：“那不亏你了?”我说：“不亏。”我为什么要这样呢?因为王善人说过，多干活，少挣钱，那叫培德。我要是没干那些活，却挣了那些钱，不就拉账、拉亏空了吗?王善人怎么做，我就怎么做!
这样时间长了，领导和群众都对我产生了很好的看法，我在大家的心目中就有地位了。不过我不承认我有地位，因为高处有险，低处有道，高处糟糕，我不敢高。大队领导要我干什么，我都给他干。但是要我担当职务，我却不干。其实，众人的眼睛是雪亮的，众人就是天。天有多高，谁也看不见，谁也摸不着。可是如果众人说你好，天也就说你好了。
刘有生演讲录：尽伦常
二、尽伦常
(一)尽悌道：照顾嫂子一家
自从我明白道理之后，在日常生活当中，我就默默地审察自己。我哥哥最爱护我，不管我说得对不对，他都顺着我。五个妹妹对我也是俯首听命。当我认识到自己的悌道行得很不好，就开始努力补上这一步。怎么样去补呢?就得一点一点往下退。可是刚开始很难啊，禀性不好改。但是我还是一点一点去改，后来我哥哥和妹妹们都说：“你怎么变了呢?”我想，你们说我变了我可能真就变了，然后我就立下更大的志向。常言道：“道高一尺，魔高一丈。道高—丈，魔上头上。”你不立志，好像还没事，你一立志，魔就来了。你立多大的志，就有多大的磨难。
正当我一心一意往前行道的时候，磨难真来L我哥哥三十九岁那年，得了肝硬化，很长一段时间吐血、拉血，之后就去世了。那年我才三十七岁。由于家里就我们弟兄俩，哥哥的去世，对我来说真是一个太沉重的打击，我—下子不知道该怎么办，只是废寝忘食地思念我哥哥。兄弟如手足，一想到哥哥，我就特别难过。也是因为自己的悌道有亏，否则也不会这么牵挂他。
那时我心想：天理何在啊?如果有天理，我哥哥不能死。我都做到这样的程度，哥哥怎么还会死呢?心里面实在无法接受这个事实。在这种情况下，我开始退志了，不再愿意实践过去立下的诺言。就在我的内心产生退缩之际，我的病复发了，而且发得很重，全身肿得像个泥人，心也痛得要死。
当时引我入道的老师还在世，迫不得已，只得厚着脸面去找她。到了她家，她问我一句话：“病到这个程度，你是怎么想的?有什么打算?”我想都没想，就说：“我们是弟兄两人，现在哥哥已经去世，我要是再死了我父亲母亲依靠谁啊?如果能让父母黄金人柜(去世后下葬)，就是明天死，我也没有怨言。”听我说了这几句话，老师再没言语，只是默许我在她家住下来。
过了三天，老师跟我讲：“在生死的关头，你想到你的老人，没想到你的妻和子，证明你的孝心还在，你的元气还足，所以老天又把你留到世间，让你去帮助大众。”就这样，我的病很快地好了起来，我又活过来了，又恢复了原有的信心。
这段经历给了我很大的启示，也成了我后来讲病的一个诀窍。当我们生命垂危的时候，如果第一个念头想到的是你的老人，证明你的天命还在，你顾的是天命，而不是阴命。顾妻和子是阴命，顾老人是天命。顾天命，你就有生存的希望，就能遇上吉星相助。
我在老师家里整整住了四十一天，身体调养得差不多了，就回家了。可是我知道自己的悌道还没尽圆满，怎么办呢?我哥哥留下了五个孩子．我要在侄子侄女身上尽慈道，弥补我亏失的悌道，满足我父母关怀孙子的一片心，从而圆满孝、悌、慈三步道。于是我就暗暗下了决心：只要我这个人还在，就一定要把哥哥的五个孩子抚养成人，宁可不管我自己的孩子，也要管我哥哥的孩子。
那时我身体还不算太好，我就跟妻子商量：“你看怎么办?嫂嫂带着五个孩子，她们若不走，咱们就得管到底。”妻子说：“管是能管，可是你身体还不好。”我说：“身体不好，我也得管。”妻子说：“那好，咱家的事情一概不用你管。咱家就两个孩子，我自己带，活计我自己都能干。你要管两家，恐怕得把你累死。爹妈和嫂子那儿，你能管好就行。”听妻子这么一说，我当时就掉泪了，没想到妻子有这么大的心量。她能这样支持我，我感到很欣慰，内心非常感激她。
妻子说到做到，我家的事情全由她管，我专门负责我父母、嫂子、五个孩子，还有我一个老妹妹，一共九口人的生活。吃的、喝的、穿的、烧的、用的，我全管。家庭活计很累啊，一天挑水都得五六挑，每挑都走一二百米。虽然身体很累，但心里不累，也不抱屈，任劳任怨去行道。
就这样，我管我嫂子她们一家将近两年的时间，我嫂子一瞧，这恐怕不行啊，于是对我说：“大姑娘残疾，不能做活。二姑娘十四岁，大小子十一岁，二小子八岁，三小子五岁，都不能做活。什么时候才能把这些孩子养大啊?时间长了，不把你累死了吗?你身体要是真累垮了，两家都得散。我还是改嫁吧。”我那时存着一个念头：我要尽心行驶我的人生之道，嫂子要走的时候，我不会让她说是孩子的叔叔不管。我说：“嫂子要走，我不能强留，因为咱家确实困难。你如果不走，我就是要饭，也要管你。”当时我嫂子就哭了，她说：“你自己家里的事都不管了，专门来管我们，你对得起你哥哥了。”等嫂子改了嫁，临走的时候，她对我说：“不是二叔你不管我呀，可惜生活条件不允许，我得走了。”虽然嫂子还是改了嫁，但我这一步道行出去，不但对哥哥是个交代，同时，也满足了父母关爱孙子孙女的心。
嫂子改嫁嫁到海伦，离我们家有四百多里地。可是嫂子一家搬到海伦不久，孩子在那儿就待不住了，跑回来一个二姑娘和一个大小子。他们进屋就对我说：“二叔，我们不走啦。”这咋办?我这当叔叔的不能说不留啊，我就说：“进屋吧，奶奶想你们啦。”但我心里却很不安，我想这得跟妻子商量商量。
进屋之后，我问妻子：“两个孩子回来不走了你看怎么办?”妻子说：“他妈是为了养活他们才走的，咱们不能留。”我说：“不留能行吗?孩子来了，咱们不能往外撵。”妻子说：“咱还是不留为好。”我那时候的性格还不太好，一听这话就火了，我说：“你要不留，就回娘家去!我领四个孩子和两个老人过，你另选高门。”妻子一听这话，当时就掉眼泪了她说：“这么吧，咱们留下这两个，再回来可不能留了。咱们自己有两个小子，就当生了仨小子。不过，咱得努力去干，好给孩子娶媳妇。孩子娶不上媳妇，咱不成罪人了吗?”听了这席话，我打心底里高兴起来。过了两个多月，东北大冷天，下着大雪，我妻子冒雪去了一趟海伦，把两个孩子的户口迁了回来。
可是没过几个月，大姑娘和二小子也回来了，二侄儿一进院就抱住我的腿说：“二叔呀，我们也不走。”我一听这话，脑子嗡地一下，心想：你们也不走，二叔怎养得起呀!要是养得起，当初能让你们走吗?这时我的眼泪在眼圈里直打转，还不能让它掉下来，这话也不能说出口。
没办法，只好硬着头皮又找妻子商量。这次她可想出了个高招儿。她说：“我到海伦找嫂子去。”我说：“你找她干什么?”妻子说：“我让他们搬回来，反正那男的就一个人。”我说：“她能回来吗?”妻子说：“我琢磨着应该行，搬回来后，他们原来用的那些东西，咱们一概不动，还归他们。咱再把老人接过来，不让他们负担。老人能时常见着孩子，不用惦记，这不一举两得吗？”我一听这个办法真好，嫂子要能搬回来，合家团圆，这是步好道。
这年又是11月份，妻子冒着严寒，又跑到海伦。回来后对我说：“到了那儿，我和嫂子抱头痛哭。最后，嫂子说：‘我回去，要不然孩子来回跑，老人真担心，孩子也不知道哪儿是家。’”就这样，正月十七，四百多里地，我跟生产队借了两辆马车，用五天时间，把他们接回来了。
(二)尽慈道：为侄子成家
嫂子他们回来之后，一切生活我们还得管。嫂子新嫁的那人性格可好了，是个虔诚的佛教徒，跟我情同手足，不是亲人胜亲人。他对我哥哥的五个孩子没打过、没骂过，所以我母亲见着他，也没有挑啥。可是因为人太老实不能张罗事，我母亲就跟我说：“这三个小子，他能给说上媳妇吗?看样子，孩子媳妇难娶啊。”我说：“妈，这您不用惦记，他能维持他们的生活就行。”母亲说：“那孩子媳妇怎么办?”我说：“妈妈您放心，我儿子要能娶上媳妇，我肯定让我侄儿娶上媳妇。”我妈骂我一句：“净会扯!你哪有那能耐?”我说：“妈妈，我肯定有。您老活着就行，我让您看。”
有了这种志向，我就得设法去做。正当这五个小子要娶媳妇的时候，恰好有人找我合伙开粉房，我就跟这人合伙了。我估算着，每年秋季要是能够干满四十天，就能挣够娶一个媳妇的钱。我心里有了这个数，就跟我妈说：“除了咱自己种地，再开个粉房。开一个秋的粉房，挣娶一个媳妇的钱，开五个秋的粉房，挣娶五个媳妇的钱，您看能不能挣到?”我妈说：“你别吹了!”我说：“老太太，我不是跟您吹，您瞅着吧。”为了给这几个孩子娶媳妇，种地，再加上开粉房，那可真是千辛万苦，黑夜当白天啊。就这样整整干了八年，给五个孩子全娶上了媳妇。
大小子订婚之后，我就南跑北颠，给大侄儿找媒人。后来找了两个媒人，都没保妥。人家相中我侄儿，我没相中人家。为什么没相中？我这个人思想很保守，看不上女方抹红嘴唇、穿裙子。不过我侄儿还就听我的话，他说：“二叔相中，我就没意见。”
因为我挑性太大，最后没人给介绍了。没人给介绍，我就自己去找。后来就找到了我现在的这个大侄儿媳妇，是我叔丈母娘的外孙女。侄儿媳妇的母亲原来就上我这儿来过，她患的肝病特别严重，不喝糖水都挺不住，眼睛花得看不见。她说：“我的眼睛都快看不着了。”我说：“你眼睛看不着，你们家三十来口人，你最看不上哪个?”她说：“我就看不上我老婆婆。”我说：“你看不上你老婆婆，以后你儿媳妇就看不上你。”这么一说完，她算找到病根了，当时眼睛就能看见了，这可把她乐坏了。后来我去保媒，她说：“我知道你给谁保。”我说：“给谁?”她说：“给你侄儿。”我说：“对。你要给，咱就说妥。不给就算了，这不能强求。”她说：“给!”就这样把大侄儿的婚事说妥了。
在大儿子结婚十二天之后，我就给大侄儿操办结婚的事。大侄儿结完婚，我母亲真高兴了。我问母亲：“妈妈，您看到了吧。您的心事，我给您了了。”我妈说：“我看到了，没想到你还真能办到。”我说：“妈妈，您好好活着，您再接着往下看。我小儿子结婚，准让我二侄儿结婚。等他们都结完婚，剩小侄儿一个，结婚就更容易了。”我母亲说：“我不管了，看着一个，我就放心了。”
要说老人啊，心愿一旦了结，就要走了。两个孩子结完婚一个月多一点儿，腊月初八早晨六点，我正跟母亲唠嗑，母亲突然咳嗽一声。母亲一点儿病都没有，我妻子就问：“妈妈，您怎么咳嗽了?”母亲说：“我咳嗽了。”我把话接过来说：“妈妈，我看您现在很好。”母亲说：“我现在可好了，身上没有一点儿病。”话音刚落，母亲就说：“不行，我要走了。”我说：“怎么?您刚才还说挺好，怎么就要走呢？”她说：“天旋地转了。”说完这句话，我母亲就走了。
儿女尽孝，就是要替老人了心事。我母亲去世后，我继续履行我的诺言。小儿子订婚之后，我又张罗给二侄儿订婚。小儿子结婚一个月，二侄儿就结婚了。不长时间，又让我小侄儿完婚，还给小侄儿盖了房子。给小侄儿盖完房子后，又给我大侄儿盖房子，后来就剩二侄儿没房子，在我那儿住了六年。
所以很长一段时间，我们家是儿子、儿媳、侄儿、侄儿媳妇在一起生活。外人去我家，还真分不出谁是侄儿媳妇谁是儿媳。有一次，有人问我：“这是你姑娘啊?”我说：“不是我姑娘，是我侄儿媳妇。”这人会说：“哎哟!侄儿媳妇对你俩这么关心，姑娘都不一定能做到这程度。”世界上的事，没有付出，就没有回报。你若对人不好，只想让别人对你好，这可能吗?
在我们家，侄儿媳妇与儿媳之间的关系也很好，没有彼此之分。妯娌五个没闹过意见，凡事互相谦让，脏活重活都抢着干。现在三个侄儿都在我们跟前生活，上我家要遇上饭就吃饭，遇上活儿就干活儿。要是碰上我在外面干活儿，还离老远就会赶紧跑过来，把活儿接过去，比现在很多父子的关系都好。
现在的天时是道落于家，家庭就是道场，就是真修实证的地方。我们能不能圆好家庭这步道呢?现在很多人都把家道看淡了，以为只有离开它才能行道，其实，这才是真正的道场呢。离开它，那不就舍本逐末了，那不就背道而驰了?
(三)淡泊名利，立身行道
王善人说过：“是你的钱，跑不了。不是你的钱，你强求，早晚也要糟出去。”自从二十五岁明白这个道理后，我就把钱看淡了。
我一个舅舅在哈尔滨，刚刚改革开放的时候，就让我到他那儿去，要给我开个豆腐房，说是不用几年，就能成为百万富翁。我心想，我的目标很明确，我求的不是钱，而是人生之道。我怎会为了钱财，放弃我的人生目标呢?所以这么多年来，我舅舅—直不知道我在干什么，直到大前年来我家，才知道个大概。他不解地说：“唉，你真傻!放着钱不挣，来搞这个。”我能说什么呢，只好笑笑吧。
类似这样的话，我老伴儿以前也跟我说过：“咱俩一天到晚这么忙，也不挣钱，到底为了啥呢?”我说：“你怎么说不挣钱?”她说：“你挣的钱在哪儿?”我说：“难以计算。”她说：“我连一文都没看着，你还唬我。”我说：“你不知道吗?有多少病人从病苦里爬出去了?这都是没花钱啊。若按正常的情况，得用多少钱才能治好他们，你能算清吗?”就这一席话，把我老伴儿说乐了。
我与老伴儿靠着种十六亩地生活。我从六十七岁开始，也不种地了，从此也就再没了牵挂。以前为什么要种地呢?因为我想过半凡半圣、半讲道半种地的生活。虽然我讲道为人，但也不能让别人养活。我要自力更生，能做多少做多少。十六亩地，除了够我们两人吃喝，还能供给很多人吃喝。我在行道的过程里，就像袁了凡似的，做善事，弄个红豆；做坏事，弄个黑豆。诸恶不作，众善奉行，循序渐进，水到渠成。这样慢慢地就把德给补上了。现在我的身体一天比一天好，今年都已经七十岁了，感觉比五十岁时的身体还强。这是什么原因呢?因为我把这个身子交给天下了。当时我立的志是：我要以天下为家，四海漂流，讲道论德。尽自己最大的力量，教育人们做一个堂堂正正的好人，给世间留下好的人根。这就是我今生唯一的心愿。
刘有生演讲录：妻子助我行道
三、妻子助我行道
家道，家道，道在家呢。我们只有把自己家的伦常道行圆满了，才能够出去给别人讲道。伦常道的第一关就是夫妻。夫妻是阴阳，阴阳是一体。王善人不是说了吗，“看女人的意，知男人的身。看男人的心，知女人的身”。男人成不成，看他女人。女人成不成，看她男人。男女双方如果不能互相支撑，不能和睦相处，是行不好道的啊!就算是行出道来，也不会是真道。说实话，我能够为有缘的病人讲病，为大家讲道，与我妻子的帮助是分不开的。在这里，我跟大家简单说一说。
(一)助我齐家
我妻子叫李凤珍，比我小五岁，十九岁就嫁给我了。当时我家的成分不好，又是全村最穷的，我的身体还有病，但她没有一句怨言。
她过了门，非常勤快，家里家外，样样都能拿起来。那时，我爸的脾气非常暴躁，稍不顺心，张嘴就骂，抬手就打。我妻子挨过他的骂，也挨过他的打，但仍然无微不至地伺候他。她这一点，让我非常安心。
妻子嫁给我时，我五个妹妹还没出嫁，都在家里。她处处照顾她们，处处让着她们，五个妹妹没有说过她一句不是。后来我五个妹妹都成了家，她们要是有什么事，还来找我妻子，她也都能担当。
三十年前，我二妹子连着生了两个女孩，没有男孩。她婆家是一脉单传，所以很想要个儿子。可是十年过去了，我二妹子一直没有怀孕。我妻子就跟她说：“我知道你心里着急，想再要一个儿子。我决定再怀一个，是男孩，就给你。是女孩，我留下。”她这话一出口，我二妹子当时就掉眼泪了。就这样，我妻子又怀了第三胎。出人意料的是，我二妹子紧接着也怀孕了，所以我妻子只好偷偷地把胎儿打掉了。我二妹子后来知道这事，抱着我妻子痛哭：“嫂子，你为我要了孩子，你又为我打掉孩子，你这恩我怎么报答?亲姐妹都做不到你这一步啊。”几十年来，她们几个从来没有红过脸，相处得比亲姐妹还亲。
妻子对我哥的帮助就更大了，我哥哥病的时候，需要输血，我要抽自己的血给他，可妻子心疼我，让抽她的血，她说：“你的身体不好，你抽了，以后咱这家怎么办?”我哥哥住院的时候，就我们夫妻俩在医院里守着，没日没夜地守了一个月，妻子毫无怨言。夫妻之间就得这样，相敬如宾，有福同享，有难同当，有罪同遭，这才叫真正美满的夫妻。别只能享福，不能受苦。现在不少人都是奔着人家的财势去的，享福去的，等人家没钱没物了，就要离婚，再找一个，这都是错误的。
因为妻子的心肠热，办事能力强，所以在村里的人缘特别好，全村没有不佩服她的。人们遇到想不开的事就来找她，遇到红白喜丧，也都来找她帮忙，她都乐意去干。
(二)助我讲病
在我刚开始讲病的时候，妻子也不支持，但是后来她转变了观念。有一次她跟我说：“这些病人确实太可怜了，一个人得病，全家人受累。尤其是孩子有病，爷爷奶奶、姥爷姥姥、爸爸妈妈、叔伯姑姑、舅舅阿姨，都跟着操心，看着都揪心。从今以后，我也发愿把自己舍出来。一个人受苦，千万家幸福。”从那以后，她真就把病人当成家人一样伺候，亲如一家，不分你我。
三十年来，我们家一年到头接待有病的人，少的时候十来人，多的时候三四十人，每天就像个小医院似的。我呢，家务不管，只是坐着给大家讲一讲，说一说，劝一劝。家里所有的家务都由我妻子一人承担。除了种十六亩地，还得伺候菜园子、喂养鸡鸭，还得照顾病人。吃喝拉撒睡，全归她管。从早到晚没有歇脚的时候，干活儿都得小跑。
先说做饭。到我们家去的人，哪儿来的都有，什么时候来的都有。病人到我们家，她第一句话不会问别的，准问：“吃饭没?”病人要没吃，她立刻放下手中的活儿，给病人做饭去。来一拨人，做一顿饭，吃一顿饭。刚吃完饭，又来一拨人，她又去做饭。最多的时候，她一天要做七顿，一做就是三十年，要不我怎说她是做饭的命呢。
这些有病的人在我家吃，在我家住。人多的时候，她就把病人让到炕上，自己睡地铺。人要太多了，实在睡不下，她就带着家人到亲戚家借宿。现在孙子孙女也养成习惯了，他们从外边上学回来，一看家里人多，就主动到亲戚家借宿。妻子每天不光做饭，还要洗床单、被褥。每走一批人，就得洗一次。不洗不行，得注意卫生。以前哪有洗衣机啊，都是手洗。东北天气冷，人多活多，有时洗不出来，她也上火，上火了就吼我两句，这时我也得帮她干干。
来我家的病人，好多都是传染病。甲肝、乙肝、肺结核，什么都有。这些病人怕传染我们，就自己带来餐具。我妻子呢，常常会把他们的餐具藏起来，让他们和我们一块儿吃饭，以此打消他们心中的顾虑。三十年来，我们全家没有一个人得过传染病。
以前，连精神病人也常来家里，我妻子就曾被精神病人打过多次。1990年前后，一个精神病人忽然犯病，上去就给她两嘴巴子，她的脸当时就肿起来老高。她哈哈一乐，欢喜受了。后来，那精神病人夜里又犯病了，大喊大叫，乱砸东西，根本不顾劝阻，把屋里的玻璃都砸碎了。大伙儿只好轮番上阵，按胳膊的按胳膊，按腿的按腿，这才把她制服了。那天晚上，东北风嗖嗖地往屋里刮，冻得大伙儿直打哆嗦，谁都没睡着。那晚之后，妻子每夜都要与那精神病人一起睡觉，还得握着她的手，怕她夜里犯病，怕她跑出去冻死。后来那精神病人真翻出良心，吐了七天，好了。后来我大儿子被精神病人砍了五斧，家里才再没让精神病人来。
1998年，我们村嫁出去的一个老寡妇来家里看我，步行了四十里才走到我家。临走的时候，我妻子掏出五块钱，塞到她手里。那老寡妇哭了，说：“我在你们家吃，在你们家喝，不但不要钱，还给我钱。”我妻子说：“你家困难，你小儿子还有精神病，钱你拿着。”她就是这样，大手大脚，从来不把钱财物当回事儿。病人要是送来钱财物，她一概原物退回。有的病人见她死活不收，把东西扔下，扭头就跑。可她一转手，又把这些东西送给贫困的病人。
我妻子常说：“病人来的时候，愁眉苦脸。走的时候，我得让他们高高兴兴。”所以每次病人离开，我妻子都要送出去很远，都要再三嘱咐他们好好做人。不少病人临走的时候，含着眼泪对她说：“大娘，您放心，我回家若做不好，都对不起您。”
现在妻子的年纪大了，我也七十岁了，有时候确实挺累，都有些招架不住了。可是善门难开，善门难闭啊!有病的人老远来了，还只能热情招待。该吃的吃，该住的住，该走的走。总而言之，我妻子跟了我，确实吃了无数的苦，受了无数的累，遭了无数的罪。没有妻子的默默支持，我很难行自己选择的人生之路。我很感恩她!
刘有生演讲录：肝病
一、内五行的病
内五行包括五脏与六腑。五脏就是心肝脾肺肾，这些都是实的，实的属阴。六腑就是胆、胃、膀胱、大肠、小肠、三焦，这些都是空的，空的属阳。什么叫阴?什么叫阳?女人属阴，老人属阳，男人属阳。所以五脏的病多半是跟女人生气上火来的，六腑的病多半是跟老人与男人生气上火来的。这一讲我们主要讲五脏病。
(一)肝病
肝胆有病怎么来的?生怒气来的。怒气伤肝，会引发头迷、眼花、耳聋、牙疼、嘴斜、眼歪、两臂发沉、四肢麻木、前胸疼、两肋疼、乳腺病，严重的可能中风不语、半身不遂，甚至是肝癌。你看看，一股怒气就能得这么多病。这股怒气的毒会存到人体周身的筋里，往外排的时候，毒的味道是酸的。
我小的时候，路上看不到半身不遂的人，可是现在却经常能够见到，为什么呢?我也时常在思考这个问题。过去是家长制，老的说一不二，小的只能服从。现在呢，翻个儿了。小的不但不服从，老的还得服从小的。这样一来，老人就容易生闷气，闷气生多了，就容易得脑血栓、偏瘫。得了这个病的人，大脑的思维能力减退了，让他反思过去的事情，他反思不上来，这样就很难生起忏悔之心。而这类因生气得的病，如果不阡悔，毒气扎在筋里不往外排，病就很难好。
在我讲病的过程中，曾经碰到过这样一位病人，他是黑龙江省依安县新顺大队的干部，他得的是肝癌。当时的病情很危急，往肝里打完介入针，人就不行了。后来病人就托人来找我，想请我去看他，我说：“我不去。”来请的人说：“你为什么不去?”我说：“他家不是没人，怎么还托外人来请呢?这证明他缺少诚意，没有信实。”第二天病人的媳妇来了，我就跟着去了。
到那儿一看，病人整个儿都不能躺下，整宿都得坐着。一开始我就跟他聊家常，讲病先得聊家常，看看他家的状况怎么样，这样往往就可以知道病因在哪里。我在那儿住了两宿，等病人能躺下，我就走了。这是第一次见面。
第二次，病人去了我们设在北安的一个疗病所。我就问他：“你现在都到这样的程度了，你想没想以后的事情？怎么个打算?”他说：“哦，我打算了。”我说：“你有什么打算?”他说：“我呀，别的打算没有，就挂念我母亲。我要没有了，我母亲怎么办?”我一听这话，心想：别看他病成这样，还能救他一把。他接着说：“我孩子还多，一个也没成就。”我说：“好啊，待几天回去吧。”临走他问：“回去我得怎么办?”我说：“你是大队的领导，你把心沉下来，好好回忆回忆，都跟哪些人生过气，把这些人一一写在纸上。写完以后，一个个回忆，看是因什么事生的气。以前你一定认为他们不对，我给你讲了性理疗病，现在你再想想，到底谁对谁错。即便他有天大的不对，只要生气了，就都是你的错，你不应该生气。生气不能解决问题。气是无名火，人人都得躲。”我说完这些，他就回去了。结果十六开的纸，他一个人名一个人名地写，写了四页。他认真地虑，挨个儿地虑，虑出一个，忏悔一个，就这样他的病大有起色。他一看病有好转了，更是高兴，更是来劲，就总往我们那儿跑，几天跑一趟，几天跑一趟。一年的时间，他这病就好得差不多了。
以前他做B超检查，肝上的占位有九点七五乘八点四厘米那么大。后来他再去检查，明显地缩小了，只剩五点四乘四点几了。之后又不断地缩小，身体也没什么感觉，骑摩托东跑西颠也没事了。他说：“我这个病差不多好了。”他半个月检查一次，每检查一次就小一点儿，一年之后，只剩个影子了。
后来，大队改选干部，他本是大队长，这回改选想当书记。他来跟我说：“我还想当领导。”我说：“你还要命不要命?你要命，就别当这个领导，因为你不能生气呀。你的肝脏已经坏了，现在正在恢复，最怕的就是生气。你要再生气，那毒气就会直接扎在受伤的部位上。若想要命你就别干，不要命你就干吧。”他说：“没事，我能控制住。”我一听，真是官迷呀，真愿意干呀!他又说：“我有三个孩子，每个孩子得准备五万块钱，我自己还得剩五万，然后我就不干了。”你看看，这手伸得有多长啊。我说：“既然这样，我可就管不上了。”
为了当选书记，他又是托人又是拉拢人，结果还真给选上了。选上的那天晚上，他的竞争对手就请人扎了他一刀。都被扎了一刀，还能干吗?他还干。扎他一刀，他都没动心，还真有两下子。之后他又去检查，病好了，肝上一点影儿都没有了。割地、打场、扛袋子，全行。他以为真没事了。
跟他对立的那人一看，扎刀子都没能动他，就去大队拍桌子骂他。他看有人来骂他，起来转身就走，也不动心。大伙说：“他真有本事啊!那么骂他，都不生气。”这真是挨骂像听唱戏似的，挨打像撞门框似的。
可是终究他没保持住。到了第三年，因为种了好几十亩地，两口子黑夜白天地干活。秋天打完场了，上地里拉玉米秆儿，迎面碰上骂他的那个人。那个人又开骂了，这次他来气了，说：“我开车走我的，又没碍着你，你怎么还骂我呢?”一眨眼工夫，他就定不住了。他把车停下，从车上把绞车棒子拽下来，走到那人跟前，吵着说：“你骂我做什么?”那人说：“我没骂你啊，我媳妇在车上坐着，骂我媳妇呢。”人家没骂你，你打谁呢?憋了一肚子气没处泄，上地里装回一车玉米秆儿，回到家后，就觉得不对劲了。夜里躺炕上，琢磨着：“这小子累次欺侮我，我都没与他计较，他还欺侮我，得找个法子收拾他……”这样思虑了一夜，第二天早上就没起来，肚子鼓得像小山包一样。他在家躺了九天，起不来炕了。
后来，还是媳妇跟他说：“不行了，赶快去找刘善人吧!”就这样，病人又到我那儿去了，见面后跟我说：“我的病又犯了。”我说：“你怎么又犯了呢?”他说：“我跟人生气了。”我心想：不让你干，你非干，这下你可没命啦。不过，病人既然来了，总得给他点儿安慰，就对他说：“不是早就跟你讲了吗，你生气，病就要犯。先在这儿待几天吧。”
于是他在我那儿又待了七天，肚子明显软下去了，走个三五里也不怎么累。他一瞅，这又好点儿了，就要回家。我妻子劝他再养两天，我妻子就是这么个人，重病的人如果在我这儿只是略微有些好转，你想走，她都不让你走，她得拦着，“先别急着回去，别顾你那个家了。两眼一闭，那还是你家吗?在这儿待着吧”。可他说：“我回家看看去，今天就返回来。”他到家后，就再也没回来。没几天，就上沈阳去了。一到沈阳，又打介入针，卧床没过一个月，死了。真是好病容易，守病难啊。
1993年，我还遇到这么一个病人，她叫耿秀萍，家住黑龙江省北安市，离我家有一百多里地。她到我家的时候，我正编筐呢。我一看她，心里一惊：哎哟!这人瘦得怎么这样邪乎，真是皮包骨头，站都站不稳当。我说：“来啦?”她说：“来了。”我就问她：“什么病啊?”她说：“我的病太多了，肝右叶胆管结石、胆囊炎、心脏偷停、胃病、头痛、腰痛。”我说：“进屋坐会儿吧。”她就进屋了。那时候正是农忙，白天干活，晚上讲病。我在给病人讲“怨恨恼怒烦”的时候，耿秀萍说了一句：“刘善人，您没见过我，您怎么这么了解我呢?怎么说得这么准呢?”我说：“不是我说得准，是你往自身上归了。”我接着问她：“你肝胆有病，就是脾气太大了。你跟谁生这么大气?”她快人快语：“跟我丈夫!”我说：“你怎么跟他生这么大气呢?”她说：“他在家里，什么活也不干。我让他干，他不干，我俩就对骂，有时还对打。”我说：“操持家务是妻子的事，你做好自己的本分就行了呗，管他干吗?王善人说‘怨人是苦海，管人是地狱’。你净怨他，净跟他生气，你得一身病，这不是苦海吗?你净管他，你不服他，他不服你，骂骂吵吵，打打闹闹，这不是地狱是什么?”她说：“他不干活，还喝酒。”我说：“结婚之前，他喝酒吗?”她说：“不喝。”我说：“你瞧瞧，你丈夫喝酒不是让你逼出来的吗?他跟你生完气，还不能跟人说，只能借酒消愁。是你逼得你丈夫喝酒，你还倒打一耙，你还赖他?”
听到这里她突然放声大哭起来，说：“听您这一讲我才明白，我确实太对不起我丈夫了。我总是故意找茬儿，故意骂他。我的嘴快，他骂不过我，这才出手打我。我俩时常打架，把我气出一身病，也把他气得够戗，他也患了肝病。现在日子都过不下去了。”我说：“夫妻的道一旦亏了，其他的道都会跟着亏。夫妻不和，让双方的老人操心，你算得上是一个好女儿吗？夫妻不和，天天打闹，就等于给儿女灌毒，你算得上是一个好妈妈吗?”她说：“我真对不起我婆婆。我故意当她的面吵架，都吓得她直哆嗦。”我说：“你是受了很多委屈，但你也要忏悔，好好哭一场吧。”就这样她好一顿哭，直哭得床上床下来回翻滚。
哭着哭着，她开始打嗝，嘎嘎地往外排气，都停不下来。不一会儿肚子也膨胀起来，像扣了个小盆儿似的。我看出她有些紧张了，便对她说：“这是好事，你生的气太多，这正是在排毒呢。”过了一会儿，她又开始呕吐，哇哇地吐水，吐白沫子。吐完之后，她说浑身上下都感到舒畅。这是她第一次到我家的情形。
在我这儿待了几天后，她就回家去了。回到家，一进门，就给老婆婆跪下磕头，边哭边说：“妈，我以前不会当媳妇，总跟您儿子打架，总用离婚吓唬你们，让您老操碎心了，求您老原谅我吧。媳妇知错了。”她这一哭，把老婆婆感动了，也跟着一块儿哭。婆婆说：“不是你儿媳妇没当好，是我这妈妈没当好啊!”娘儿俩抱头痛哭一场，从此解开了心里的愁疙瘩。自那以后，她们婆媳相处得非常融洽，比母女还亲。最后她公公婆婆去世，都是她给伺候走的，孝道行得很好。
她的病最后是怎么好的呢?她从我家回去后，一看身体大有好转，就坚定了信心，每个月都往我家跑一次，一连跑了十三次，才彻底好了。这告诉我们什么呢?这告诉我们，病都是自己招的。你的性格不好，就要招病。心病还要心药医，你的性化成什么样，病就好成什么样。她丈夫不是也有肝病吗，后来也让我给讲好了。现在她们夫妻之间互相尊重，互相理解，互相支持，真正成了和睦家庭。
耿秀萍通过学习王善人的道德思想，一分钱没花，就治好了病，还圆满了家，所以她也立志把自己奉献给大家、奉献给社会。这十几年来，她与家人默默实行，义务帮助了很多病人，为大家做出了一个好榜样。我讲病三十年，像她这样的人有很多。这叫什么?这就叫大变活人。以前是个坏人，现在变成个好人。以前是个恶人，现在变成个善人。
我出来讲病有个原则，就是万两黄金不卖道!你出—万两黄金，我也不卖给你。但只要你有真诚心，真正想改变自己，那我甘心送给你。我把道告诉大家，不图大家回报，只要大家回去能够依教奉行、大变活人，让你的家庭和睦，我就心满意足了。
刘有生演讲录：心病
心病是怎么来的呢?就是火气太盛、恨气存心来的。恨人伤心，表现有心忙、心跳、心慌、心热、夜晚失眠、做怪梦、咳嗽、吐血、癫狂失语等症状，严重了就是精神病。
精神病就是恨气太大造成的。一股恨气生下去，不是气迷心，就是血迷心。气血迷心，心脏周围就会充满白沫与淤血，也就是中医说的痰淤迷阻心窍。这个时候，人会坐不稳，站不安。火气太盛，连火带恨，就容易导致精神失常、精神错乱。
一旦得上精神病，那就很难治了。因为你无论怎么讲，他也听不进去，只能用药控制。我开始讲病的时候，什么病都敢讲，也不怕精神病，直到后来受了精神病人的伤害，才不再讲了。怎么回事呢?有一次一个精神病患者到我家来听我讲病，结果突然发病了，拿起斧子就在我儿子的头上砍了五斧子，把脑袋都砍塌啦。儿子过去出过车祸，头部遭过重创，手术之后还有一块头骨没补上，现在又来五斧子，这不要命吗?现在想起来都还害怕。这精神病太危险了，说犯病就犯病，说伤人就伤人。那该怎么办呢?就得让他在平静的时候意沉丹田，稳住思想，好好回忆过去都和什么人生过恨气，恨过什么人。如果他能反观自省，还有好的希望。
还有，冠心病、心脏偷停、心肌炎、心包积水、二尖瓣、三尖瓣病变、心肌梗塞、先天性心脏病，也都是从恨气上来的。在五行性理病当中，数这种病最危险。恨气存在血里，而心主血脉，与血的关系最大，所以存在血中的恨气就最容易影响心脏，导致心脏的疾病。患心病的人如果认识到自己的问题，知道跟什么人生了恨气，真诚忏悔了，那么病就会通过一定的途径往外排，如果是往外吐，那吐出的味道是苦的。
我讲过很多患心脏病的人，讲的第一个人也姓刘，他家住黑龙江省克山县古城镇日新村。他得的是冠心病，严重的时候，一天会休克九次，眼看就不行了。他亲家用车把他推到我家，那时候我很忙，屋里屋外来回跑。我边干活儿边问他：“你干什么来了?”他说：“我有病。”我说：“什么病啊?”他说：“冠心病。”我说：“你是怎么得的这个病，你知道吗？”他说：“我不知道啊!”我说：“心病就是一股恨气造成的。你不生恨气，血里面没有恨毒，是不会得心脏病的。你想想，看看都恨过些什么人，能知道吗?”他想了半天，说：“知道。”我说：“知道就能好。你恨谁？能跟我说说吗?”他说：“我恨谁?就恨俩人。为什么要恨这俩人呢?当时有件急难的事要找这俩人办，给他们塞了钱，结果后来钱花出去了，事却没办成，所以我就恨开了。”我说：“这就是你的错了。你花了两个钱，觉得事没办成，冤枉了。可是，是你主动去求人办事，不是别人来找你，再说钱也是你往人家手里塞，不是人家找你要的。谁能保证每件事一定都能办成呢?”他说：“也是那么回事，那我恨他们还恨错啦?”我说：“你想想，看你错没错?”就这样，他又寻思了半天，说：“是的是的，恨他真是不对。”再过了一阵，他开始打嗝。我一看打嗝了，知道他的病能好，因为恨气会随着打嗝往外排。不一会儿，他从表兜里掏出五盒速效救心丸就往垃圾桶里扔。我说：“你怎么扔了呢?”他说：“这玩意儿，怎么吃也不好使。你这几句话，说得我心不哆嗦了，也稳当了。”他从那儿以后就好了，他是好得最快的一个。这就是我讲的第一个心脏病。
还有一个典型的例子，是齐齐哈尔一个五十多岁的老人，姓尹，得了心坏死(心肌梗塞)。医院给他做了诊断，心脏坏了三分之一，已经没法补救了。听了人的介绍，他就去了我们那儿，在那儿待了五天，病也没见好，他就说：“你这儿治不好病，是糊弄人的吧!我得回去。”有人劝他说：“你先别走，再好好听听，看看你这病到底是从哪儿来的。”于是他又待了两天。
等到第七天的时候，他听明白了，知道自己错在了什么地方，突然一阵悔恨，当时就晕过去了。约摸有半个小时他醒了，醒后的第一句话就说：“我怎么好了，心不疼了。”为什么能这么快就见效呢？因为他找到自己的病根了，病根一找到，恨气很快就能排出去。他的病因在哪儿呢?恨他儿子，恨铁不成钢。据我这些年的观察，老年人得心脏病，很多都是跟儿女得的，忧愁儿女，怨恨儿女不成才。儿女的身，父母的心。整天这样怨恨，能不病吗?
这个人现在已经七十多岁了，还能押着货车跑广州呢。我跟他说：“你敢押车跑那么大老远的路?”他说：“敢!”那是什么原因呢?他说：“从那次病好以后，我明理了，再也不跟人生气了，事没好，就是咱自己没好，不能怨别人。”
另外，先天性的心脏病我也碰上过不少。1997年，沈阳一个老太太领着她八九岁的孙子上我那儿去了。那孩子动不动就说：“奶奶，我不行了，我累了。”我问孩子的奶奶：“你这孩子什么病啊？”她说：“心脏偷停。”我说：“你是他什么人啊?”她说：“我是他奶奶。”我说：“奶奶来不好使，您得让他妈来。”她说：“他妈死了。”我说：“那这病不容易好，因为这病是在他妈那儿得的，那是根呀。”她说：“他妈就是心脏病死的，这孩子现在又是心脏病，心脏老是偷停。我们老两口给这孩子治病花的钱，一百块的撂起来比他还高，花了那么多的钱也治不好。”我说：“在我这儿也够戗，也是难好。因为他妈妈没了，也就是根没了，光剩个梢，恐怕是扎不住。”她说：“那我也在这儿待两天。”我说：“您就待两天吧。”
生病的孩子可聪明伶俐了，他奶奶也很会教，渐渐地就领悟了不少。可是到了晚上，不知怎么突然就骂起人来，骂谁呀?我们在场有五个帮忙的人，他就骂他们五个，别的人都不骂。你给他吃的，他骂你，你跟他说啥，他也骂你。他奶奶说：“你这孩子在家不这样啊，今天怎么骂起人了?”奶奶说也不管用，孩子还是照骂，这下他奶奶受不了了，把孩子领到另一个屋使劲地掐，把孩子掐哭了。哭啊哭啊，哭得谁也哄不住。我老伴过去说：“老太太别哄了，孩子是在放他那股阴气(从妈妈那儿受的恨气)呢，放完就好啦。”他奶奶说：“真的吗?”我老伴说：“那怎么不真?您让他哭吧，哭够就好了。一般的情况还不敢让他哭，谁敢让他哭呢?哭，使劲哭吧。”这孩子真就哭了挺长的时间，哭着哭着，突然停了，不哭了，跟他奶奶说：“奶奶，我心不累了，我心好了。”从那以后，孩子的先天性心脏病真就好了。
后来，那老太太又领着孙子来了一次，老太太说：“我孙子病好了，我乐得够戗，就这样把孙子领回去了，可我忘了自己身上还有病呢。这次我是来治自己的病。”她又在我那儿待了七天，自己的病也好了。后来还有好几个小孩得的先天性心脏病，有的还是心包积水，也都这样好了。怎么好的?都是哭好的。他一哭，五脏六腑全都动弹，把原来闭阻的心脉给打开了。只要能把受的恨气、愚火都给排出来，病就能好。
刘有生演讲录：肺病
心病是一股恨气来的，那肺病呢?肺病多因恼人而起，恼人就是嫉妒人。恼人伤肺，可能导致气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核和皮肤病等。这与中医讲的“肺属金，其味辛”是一致的。这股恼气存在肺的经络与周身的皮肤里，往外排的时候，味道是辣的。
除了恼人伤肺，子女不孝双亲也最易伤肺。反过来，老人忧愁儿女也易伤肺。也就是说，不孝顺老人，跟老人生气，最伤肺金。现在的小孩跟父母生气的太多了，所以动不动就感冒、咳嗽。感冒、咳嗽本来是外感病，可是你要能不生气，这些外感病也不找你。俗话说“没有家贼，不遭外鬼”，虽然是外感的病，也得有内因。
我早先讲道(伦理道德)的时候，有这么一个人，他不但不听，还瞎搅和：“你这不是瞎扯吗?你这话我不信，给我钱，我就信。不给钱，我不信。”我说：“我到哪儿找钱给你?我都白讲不挣钱，你还朝我要钱?”后来这人得了肺癌，躺着不能动弹，他这才让老伴和女儿来找我。他告诉女儿：“你必须让刘善人来，他来我能好。他要不来，你就给他跪下。”后来他姑娘来了，跟我说：“我爸得了肺癌，善人你去吧，这回他真信您了。”我说：“晚了!水还没来先叠坝，趁着河干好修桥。马到临崖收缰晚，船到江心补漏难。已经晚啦。”她说：“晚了也得去呀，您高低得去。”说完姑娘真就跪在地上不起来。实在没有办法，我只好跟着去了。
等我进屋一看，他在炕上躺着呢，起来睡下都得人扶。我说：“这回你信我啦?”他说：“哎呀!这回我可信您了。”我说：“你信我，我能给你讲好吗?你是肺癌呀。”他说：“我是癌症，这我知道。”我说：“癌症我可讲不好。”他说：“您能讲好。”我说：“我问你几句话，你要能答上，我就能给你讲好。”他说：“您问吧。”我说：“从小你在你爷爷面前当孙子，在你父母亲面前当儿子，在你儿女面前当父亲，到现在你又当了爷爷。我问你，你这孙子、儿子、父亲、爷爷四个角色是怎么当的?你要能答上来，我肯定能保你的命。你要答不上，我起身就走。”然后我在那儿坐了两个小时，他一句话也没说。我只好站起身来说：“走啦!”他说：“你走哇!你要走了，我就没好了。”我说：“那也没办法。”
他老伴和女儿把我送到门外，我说：“他不能好了。”他老伴问我：“他为什么得这病?”我说：“他孝道有亏，所以得肺癌。你们知不知道他孝道亏在哪儿了?”围看的人都说：“这我们都知道!”原来这人的父亲死得早，他妈领着一帮孩子过，他排行老大。后来他妈妈实在没法养活这帮孩子了，不得已又找了一个男人。他这就来气了，责怪他妈妈不该改嫁，他妈嫁的时候也没跟着一起走。后来他妈妈来看他，他都不见。等他妈有病快要死了，很想见他，捎信也好，带信也好，他说什么都不去。最后他妈死了也没瞑目。这回轮到他有病了，他儿子就在依安街里住(离家不远)，他打去电话，说：“爸想你，你回来吧。”他儿子呢，就算从家门口路过，也不进家门。最后命丧了，儿子也没来看他一眼。
大家看看，我们为人父母，如果对老人不尽孝道，那后果真的不堪设想啊!我们东北有这么一句俗话：“老猫枕着房脊睡，都是一辈留一辈。”你孝亲，子孝你。你要逆亲，子准逆你。报应昭彰，这是循环之理啊。
还有一些人在老人那里亏了孝道，时常跟老人生气，她自身虽然没有病，但她的孩子却有病，像皮肤病、鼻炎、肺炎、脑炎、脑积水、脑瘫、脑瘤这些病，我都碰到过。原因在哪儿呢?在妈妈那里!尤其在妈妈怀孕的时候，如果性格不好，时常跟老人生气，最容易导致这些疾病。所以孩子的身体不健康，在十二岁之前都与父母有关，这样的例子，我见得太多了。
子女不孝双亲最伤肺，老人忧愁儿女最伤气，因为肺主气。有些老人坐着，你瞅着挺好，没什么毛病，但是一动弹，就上不来气，这就是忧愁儿女忧愁来的病。有人问：“你怎么知道这一点呢?”因为我妈妈就是这样。我哥哥去世时三十九岁，我三十七岁。哥哥去世前，我妈妈的身体可好了。哥哥去世不到半年，我妈妈就开始气短，只要一动，就上不来气。我跟妈妈说：“您这是忧愁我哥哥忧愁的，别惦记了，放下吧，人死不能复活。”可是老人想不开，我就经常开导她，最后她的病情才大见好转。
人往往都是这样，“想不开!”你要不去想它，把它放下，自然就开了。你要老想，这事准不开。我们都知道煮开水，水哇哇地响时，肯定没开。等它没动静了，开了。我们人不也这样吗?什么事你不用多想，来就应．去就静，若能这样，怎么会得病呢?
刘有生演讲录：脾胃病
脾胃病是怎么得的呢?是从一股怨气来的。很多人遇到事情，不往自己身上归，尽往外怨，尽怨别人。怨人伤脾，可能导致膨闷胀饱、噎嗝转食、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落和十二指肠溃疡等，严重了就是胃癌。这股怨气存在人体的肉里，排出来的时候，味道是甜的。
有人问：“我怎么浑身都疼?骨头、肉都疼，没有不疼的地方。”这就是怨气太大。怨气窜到我们周身，存到全身的肉里头，所以周身疼痛，肌肉无力，甚至肌肉萎缩。我们遇到不遂意的事情，不要往外怨，凡事必有因果。来到我们周围的人和发生在我们跟前的事，都是有缘由的。王善人告诉我们，不怨人这三个字妙极了，不怨人就是成佛的大道根。你要想成佛，没有别的法，在世上当个活死人。你看那人活着吧，可他是个死人。死人什么也不管，打也不管，骂也不管。打不还手，骂不还口。挨打像撞门框似的，挨骂像昕唱戏似的。这是什么?这就是活佛。
我开始讲病的时候，碰上一个胃癌病人。他是黑龙江省拜泉县的，姓王。这人病得很重啊，沈阳军大医院都不给他手术了。他来找我，我就问他：“你知道为什么得这病吗?”他说：“不知道。”我说：“你是怨气得的病，你的怨气太大了。你知道怨谁吗?”他说：“怨我爸。”我说：“你为什么怨你爸呢?”他说：“我不喜欢我媳妇，我嫌她傻，可当初我爸硬让我跟她结婚。所以一看见我媳妇，我就怨我爸。”他因为烦他媳妇，怨他爸爸，才得了胃癌。
我说：“怨恨爸爸，你得认错。做的坏事，你也得认错。你要真能认错，还有一线生路，你能认吗?”为了活命，他就真的磕头认错，把做过的错事都当着大家讲了。最后，他吐出来的都是像肉丝一样的东西，拉出来的也是像肉丝一样的东西。就这样一拉一吐，把病给排出去了，他又能吃能喝，能走能跑了。临走的时候，我告诉他：“你现在还没好利索，不管谁说什么，你都别动心。只要心一动，恐怕就又要犯病了。”他说：“我不能了，这回我肯定好了。”
没想到一个月后，他有个二十年没见面的弟弟上他家，一进院就拽着他的手哭上了：“哥，你这病没好，你非死不可啊!咱爸就是这么死的。”他弟弟的这句话一出口，就把他说得坐在那儿不动弹了。没过几个小时，就死掉了。为什么呢?心一动，精神支柱一下就倒塌了。
有一位老大夫跟我讲：“现在的癌症百分之四十都是吓死的。”有些病人一检查出癌症，当时就吓得直哆嗦，没过几天就死了。要是检查出来不告诉他，没准儿他还可以多活几年。有一位癌症病人找我，我就跟他说：“你这病可不轻，是癌呀!阎王爷给你判死刑了。”他说：“什么时候死什么时候算吧。你给我说说，这病怎么得的。”我说：“这我能给你说。讲病在我，好病在你。我是一把钥匙，你是一把锁头。如果我这钥匙能打开你的锁头，你这病还能好。”然后我给他讲病，他也明白了这病是怎么得的。之后，他活一天，乐一天；乐一天，活一天，最后他还真活过来了。这就是说，得病好病都在我们自己。你有病了，你别怕，别有精神压力。虽然生病了，可你还是主人，是病主，所以你自己得立起来。你一害怕，一退缩，就很难治了。
黑龙江省讷河市的一个老人，三年不能吃酸菜馅，后来连饭都不能吃了，只能靠喝奶粉活着。1998年11月份，他上我们那儿去了。因为他什么都不能吃，所以是自己带着奶粉来的。
来的时候，正碰上我给大家讲“恨怨恼怒烦”中的“怨”。听到之后，他说了这么句话：“我也不寻思病能好了。我来这里看看善人，死也心安了。”没想到，他住了三宿，自己找着了病根，他说：“我净怨人。好事坏事，我都不说自己，净怨别人。”三天后，他开始能吃东西了。吃什么呢？吃酸菜馅饺子。不久，大米饭能吃了，高粱米也能吃了，连馒头也能吃了，病就这样没了。病到哪儿去了呢?病没了，实际就是那股怨气出去了。这个老人得的病是胃黏膜脱落，脱落的胃黏膜怎么又补上了呢?怨毒属阴，其他的五毒也都属阴。阴气排出去了，阳气自然就能补进来。阳气能够化生万物，自然就能解决胃黏膜的脱落问题。这就是说，找到了自己的错误，真认了自己的不是，阴气能排出去，阳气就能补进来。只要阳气进人体内，那补起身体是最快的。
许多人得了脾胃病后，肝也很容易出现问题。这一方面是因为土和木有密切的关系，容易相互影响；另—方面，一有怨气往往又会带出怒气来，而这个怒气又不便发作，于是郁怒伤肝，这样就会导致肝硬化、肝腹水，甚至引起胃底静脉曲张破裂出血，出现肚腹膨闷胀饱的症状。所以肝硬化的病人大都肝脾同病，这与怨气有很大的关系。
我讲病多年，这样的病例也遇到过不少。前面给大家讲了依安县的一个大队长，在这个县我还碰到另一个干部，是新发公社新连大队的原大队长，他得的就是脾胃病，已经到了吐血拉血的程度。我跟他说：“你跟我回北安吧，待七天就行。我把道理讲给你，你好好反思反思，把体内的阴毒排出去，排完后你再去做手术，这样效果准好。”他爸在一边说话了：“说什么也不能手术!我们家亲属刚在天津做了手术，回家之后，没两天就死了。”我说：“老爷子，你要儿子，就信我话。不要儿子，那就挺着。他可要没命啦。”那老头仍倔强地说：“跟你去行，但不能手术。”就这样，他们跟我到了北安。
在北安待了七天，之后我告诉他：“你赶快回家手术。”他说：“我爸不让手术。”我说：“快打电话，让他过来。”他又把他爸叫来了，我说：“赶快让你儿子手术。他岁数还小，手术还能挺住，若再犯一回，那就没命了。”他父亲到了我们性理疗病的场所一瞅，说：“这还真有好的，我就信你了。”然后，老爷子才同意儿子做了手术，把整个脾都切除了。
手术完出院后，他没回家，直接就去了我那儿。脾切除了，本应该消化不好，吃不了多少，可他挺能吃的。饭碗这么大的馒头，一顿能吃两个。我跟他说：“你行了。”他说：“是的，我真行了。手术之后，恢复了一段时间，现在身体感觉特别好。”我说：“不过，我得告诉你一点，你这病就怕生气。”他说：“我再也不生气了。大伙那么争着选我当大队长，我都没干，就是怕控制不住。控制不住一生气，那不白选了吗?”我说：“对!”他能明白这一点，所以把命保住了。直到现在，那人身体还挺棒，扛袋子都满不在乎。
刘有生演讲录：肾病
肾病是怎么来的呢?是由烦上来的。烦人伤肾，可能导致腰酸腿疼、肚腹疼痛、精神不振、水肿、肾虚、肾炎、腹膜炎、腰椎结核、腰椎间盘突出和股骨头坏死。糖尿病、妇科病、子宫肌瘤、宫颈炎、卵巢囊肿等等，也都是烦上来的。烦什么人，得什么病。这股烦毒之气存在人体的骨髓里，在往外排的时候，味道是咸的。
我在长春文庙曾经讲过一次课。讲完课后，文庙的主任有了想法，心里嘀咕：这帮人都围着问病，老问病干什么呢?怎么不多讲讲孔孟之道?没想没过几天，她就生病了。这个时候她也知道，自己这个病吃药不能好，还是等刘善人来了再说吧。
大约三四个月后，我又去了长春。到了那儿，我瞅着她不乐，于是就问她：“你怎么不乐呢？”她答道：“别说了，我有病啦。”我说：“什么病啊?”她说：“肚子疼。”我说：“你怎么能肚子疼?你烦谁了?烦你丈夫吗?”她说：“没有啊?”我说：“没烦丈夫，那烦谁呢？”她说：“那您说，我这病哪儿来的?”我说：“要是没烦丈夫，就是烦不正经的人了。”她说：“还真是这么回事。我有两个朋友，一个男的，一个女的，跟我关系都不错。可他俩弄弄，就弄到一堆去了，各自还都有家室。这事可真把我气坏了，把他俩一顿好骂!骂完了回家，我就觉得肚子疼，紧接着就来月经，而且一来就不走了。”大家看看，有人不正经，做了错事，你要是生气，身体照样生病。所以身体这个器具，它只管道，不管理，哪怕你再有理，只要生气了，就是违道，就会生病。而对不正经的人(男女作风不正)生气，最容易得的就是妇科病。如果碰上体质差，身体在走下坡路的，还会得宫颈癌、子宫癌、阴道癌。有的女人整天疑心丈夫在外面有外遇，没有安全感，思想压力大，进而内心忧虑，烦恼怨恨，也容易得子宫肌瘤、阴道炎，甚至是子宫癌。
还有一位老人问我：“我腰这一圈怎么都疼呢?”我说：“你烦了一圈，没有你不烦的人，没有你不烦的事。”他说：“还真是这样，真的烦一圈。”谁到你跟前你都烦，你能不长病吗？看人的不是就是收脏，看人的好处就是聚灵。你尽往里收脏东西，你这脏水桶(因为尽看人的不对，这类人的身体就像是一个脏水桶)就装满啦。所以说，我们要学会看他人的长处，不要看他人的短处。如果我们能够做到随时随地都看别人的长处，我保管大家身体健康!
现在这个时代，得糖尿病的人特别多。得了糖尿病后，这个不敢吃。那个不敢吃，以为糖尿病都是从吃上来的。我的看法不是这样，那从哪儿来的呢?一个是火，再一个是烦，就是这两项。这个火是一种窝囊火，某种欲望达不到，又没办法跟人说，这股欲火就窝在心里。比如，仕途上不理想，或者子女的发展不近人意，或者没有得到想要的感情。这股火进入胰腺，就会导致胰腺功能紊乱。因为这股火没处发，所以就会生烦躁，整天唧唧嗷嗷的，又把肾伤了。糖尿病与肾也很有关系，有的中医治糖尿病就是从肾入手的。
以上讲的是内五行的病，不管是什么原因得的，我要给大家强调的一点是，病魔来了，大家别害怕，别被吓着，要战胜它。用什么方法能够战胜它呢?就要高高兴兴地乐!就算得了癌症，也别把它当成癌症。该吃就吃、该喝就喝、该玩就玩、该乐就乐。就只一点，千万不要生气上火，不生气不上火就没事。时间长了，你就把病饿死了。因为病是靠吃气活着的，疮是靠吃火活着的。你不生气，就是不给它水喝；你不上火，就是不给它饭吃。没吃没喝，它(指病)能不饿死吗?!因为我就亲身经历了这个过程，我以前所患的多种病就是这么好的。四十五年来，我没吃过一片药，没打过一次针。到现在，一个农村七十岁的老头，身体还健康着呢!
刘有生演讲录：头上的病
外五行的病
上面讲了内五行，包括五脏和六腑，接下来，再讲讲外五行。外五行是什么?就是人体外部的五行区分。我们把一个人从中间分开，左半边属男，右半边属女。左边身体有病，是跟男人生气来的；右边身体有病，是跟女人生气来的。再从上往下分，头部有病为犯上，是跟父母、长辈、老师、领导生气来的。膝盖以下的病为伤下，是跟晚辈生气来的。中间躯干部分有病，是与平辈生气来的。四肢为兄弟，上肢有病是跟哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫生气来的，腿有病是跟弟弟、妹妹生气来的。左上肢是跟平辈中比你大的男人生气得的，右上肢是跟平辈中比你大的女人生气得的。其他的依此类推。
大家可以细细去推察，你和什么人生气了，病肯定就种在对应部位，一点儿都不差。一次我在长春给一个人判断病情，当时他就站起来说：“哎呀!你真有神通啊!怎么知道得那么清楚?”我说：“我没有神通，我不过就是根据五行来判断的。天有五行，地有五行，人也有五行。人的五行就是配合天地来的。五行相应，五行相合，可以说分毫不差。”
(一)头上的病
很多人头上有病，这病是怎么来的?犯上来的。犯上的范围很广，对长辈、老师、领导不满意的，怨天怨地的、呵风叱雨的，自己或父母曾经做过有亏天理的事情，都会在头上长病。另外，火气大的也会上头。
头病有偏左的，有偏右的，有偏前的，有偏后的，还有正头顶的，这都有说法。偏左是跟男的长辈生气来的，偏右是跟女的长辈生气来的。偏前多是跟领导不和，跟领导对着干。偏后多是背地里对老人或领导不满意，暗自使劲儿来的。为什么还会有正头顶上的病呢?头顶是天性所居，也叫天门，这大都是因为做过种种有亏天理的事情，用老百姓的话讲就是“失德了,缺德了”。经常怨天怨地还怨人，就是没有怨自身，这样的人正位也容易有病。
我见着不少患额窦炎的人。一次，我就问这么一位女士：“你怎么总跟老人顶着干呢?”她来了一句：“我跟老人顶着干?还是老人跟我对着干?”我说：“怎么个对着干呢?”她说：“我俩从来就说不到一堆去。”我说：“所以你得额窦炎。”
额窦炎的另一个原因就是不服领导，跟领导对着干。领导与父母、长辈、老师一样，都是我们头上的天。领导为什么是天，因为他是执行天命的。你不遵纪守法，你不听从指挥，就是违天。做领导的要正，被领导的要忠。你别管领导什么样，你不是在人家手下干活儿的吗?你就得尽好自己的本分。活儿活儿，活的嘛!你把活儿干好了，这就叫把活儿干活了。圣人讲了那么句话：“君子留路后来走。”你走了以后，不管是领导还是老板都惦记你，都赞叹你，这才真正地叫“干活”。
另外，当学生的轻慢老师，最容易头晕。这样的学生，我碰到过不少。有一个高中生临考大学的时候去问我：“我怎么脑袋不好使呢?上课总想睡觉。”我就给他解释：“你在学校里，是不是有哪位老师让你心烦，你嫌这老师讲得不明白，教得不好?甚至有的老师说你，你还对他不满，有没有这事呢?”他说：“有啊，那个老师教得不好，说话也不好听，所以我就烦他。”我说：“你别管老师说话好听不好听，你学的是知识、是文化，你的知识完全是从老师那儿得来的，你怎么能轻视老师呢?师徒如父子，没有严师不出高徒，没有严父不出孝子。”父母不严威不显儿女孝，没有严公婆，能显儿媳妇的孝心吗?可是现在，你对他严了，他就认为你不好。如果人能明白道理，就会知道你这是在帮他，是往天堂推他。有人磨炼你，正是往天堂送你呢。能当面说出你的短处与不足，那才是你天堂路的恩人。如果当面尽说你好话，不一定是真正的好人。
还有现在得颈椎病的人也很多，颈椎病是怎么来的?颈椎病就是背后对人不满意，不是不满意长辈，就是不满意领导，这样的人最容易得颈椎病。
2003年，我在广西中医学院讲学，有一位研究生问我：“我是学中医的研究生，自己得了病就是治不好。”我说：“你得的什么病？为什么治不好?跟我说说。”他说：“我就颈椎疼。吃药不好使，扎针不好使，拔罐子也不好使。”我问：“多长时间了？”他说：“三个月。”我说：“时间短，容易好。你来学校多长时间了？”他说：“来学校也是三个月。”我说：“在家没这病?”他说：“没有。”我说：“那就是在学校得的。”他说：“是啊。”正好当时两位学院的领导也在，我就说：“你的病就是跟他俩得的。”领导笑着说：“怎么会是跟我们俩得的呢?”研究生自己也有点摸不着头脑，问：“我怎么会跟他俩得的这个病呢?”我说：“你好好想想，你在背后准寻思领导不对了，一寻思领导不对，你就不满意了。你看看是不是这么回事?”没过五分钟，他自己就承认了：“是啊，我来这个学校，学费一年七千，这我交了，很正常。可是学校额外又要收六百块钱，我就觉得这六百块不应该收。”我说：“你为什么认为他们不该收?”他说：“每年都没收，就今年收了。我就认为领导收错了。”一听这话，领导笑了，刚要解释，我赶紧把话头抢了过来：“你们先别说，让我再问问他。”我就继续问那研究生：“这项费用是只收你的呢，还是所有的同学都收了?”他说：“都收了。”我说：“这就对了。要是单收你的，那是看你不顺眼，那你也不能给。可是都收了，那就一定有它的道理，你说对不对呢？”他说：“是我不对。全都收了，说明这是学校的规定。”大约过了二十来分钟，这位研究生压压脖子，再晃荡脑袋，奇怪地说：“怎么没压疼了呢?”
虽然头部患病的分区很细，但只要病因找准了．还是不难好的。你如果知道是跟哪位老人生气，是跟哪位领导生气，能低头认错，真心悔改，要不了多少工夫，这病就会好起来。
刘有生演讲录：腿脚上的病
腿脚上的病是跟比你小的平辈和晚辈生气来的。腿脚的病以膝盖为分界，膝盖以上的病是跟弟弟妹妹生气来的，膝盖以下的病是跟儿女生气来的，而膝盖的病是从这两个方面来的。
有些老人都七八十岁了，腿脚还是很利索，这些老人多半不跟儿女生气。还有不少老人腿脚特别不好，走路一瘸一拐的，那不用说了，多是跟儿女过不去。为什么现在得半身不遂的老人那么多?人到了晚年，儿女也大了，老人乐意管闲事，但儿女不听，即使不跟老人对着干，也跟老人拧着来。老人没办法，就干生气。一是老小孩，一是小小孩，老小孩跟小小孩较劲儿，就容易得半身不遂。其他的病还容易好，就这病不易好。因为一得半身不遂，脑袋就不好使了，你让他反应事，让他忏悔，他往往反应不过来，所以不容易好。
1998年，黑龙江省克东县来了一个男的，四十来岁。他突然得个什么病呢?右脚尖敢着地，右脚跟不敢着地。他说：“一着地就痛，像千万根针扎似的。”我说：“突然间得的?”他说：“突然间得的。我治了七个月，南到天津，北到佳木斯，都没治好。现在听说您这儿讲病能讲好，所以就奔这儿来了。”我说：“讲病是能讲好，不过病可得你自己好，你得找到自己的过错。”他说：“那我错在哪儿呢?”我说：“你是右脚吧?那就是跟一个女孩子生了挺大的气，有没有呢?”他痛快地说：“有!这我知道。”我说：“你怎么生的气?跟我说说。”他就跟我说：“我这是跟我外甥女生的气。我姐姐家的事，全都是我包。什么事都得通知我，由我做主。可是外甥女订婚了,那么大一桩事却没通知我。直到最后会亲家的时候，才通知我，让我去喝酒。我憋着一股气去了我姐家，到了那儿就跟姐姐说：‘这不行!这么大个事，你不通知我。’这时，外甥女说话了：‘舅舅，过去什么事都你说了算，今天这个事你说了可不算。这是我的终身大事，你管不了!’这一下把我气的，肚子当时就鼓起来了。我把她扯过来，给了一耳光，转身就走了。谁想到，一回家我这脚就不能着地了。”我说：“你管得太多啦。自己的女儿订婚，你都管不了，还去管外甥女?你还自以为很对呢，好好想想，你做得对吗?王善人说‘管人是地狱，怨人是苦海’，你现在不在地狱吗?你有病就是下地狱了。”他寻思了好一阵，说：“我真错了，我再也不管了，让我好了吧。”我说：“你要真能认错，还愁病不好吗?”果然过了三天，他的脚跟就能落地，高高兴兴地回去了。
这里谈到因订婚的事产生烦恼，我要顺便告诉大家，王善人还真说过订婚、结婚这个问题。订婚、结婚也叫接茬、接码子，就像你给树嫁接似的，接好了，没有多少痕迹，接不好就留个大疙瘩。现在的人，结婚以后闹离婚的有多少啊，这就是一个疙瘩，就是当初接码子没接好。
刘有生演讲录：四肢上的病
胳膊上的病是从哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、大姑姐这方面来的。腿部膝盖以上的病是从弟弟、妹妹这方面来的。我们一定要管好自己，尽到本分，别管他人做得怎么样。大的要爱护小的，小的要尊重大的。大的别管小的尊不尊重你，你必须爱护他。小的别管大的爱不爱护你，你必须尊重他。什么车就应该跑在什么道上，火车就应该跑在火车道上，汽车就应该跑在汽车道上。兄友弟恭，各行其道嘛。
肩周炎是怎么来的呢?肩周炎就是跟哥哥、嫂嫂使劲使的，或者担子太重了，管事管多了，谁的事都想管，这也会两肩发沉，患上肩周炎。我在哈尔滨遇到一位得肩周炎的女士，她问我：“我两个肩膀怎么总是发沉啊?”我说：“你挑东西挑多了。”她说：“挑什么东西?”我说：“谁家的事儿你都想管，你管得太多了。办得好也就罢了，办不好，你有怨气，她们也有怨气，然后你就抱屈。”她说：“对呀，我们兄弟姐妹七人，上有大的，下有小的，我排中间，可是他们都让我办事。我妹妹家的，我姐姐家的，我哥哥家的，我都要管。”我说：“你是不是管多了？放下吧，放下就轻松了。各人有各人的命运，他有多大福就让他享多大福，有多大罪就让他遭多大罪，你担待得起吗?”说完了我起身就走，她跟着走了不到半里地，两肩就不觉得沉了。她高兴地说：“我两个膀子现在可轻松了，我的心也放开了。原来心都在人家身上，怪累的。”我就告诉她：“这就对了。圣人不是讲‘正人先正己’吗，先管己，后管人。君子无德怨自修，小人有错怨他人，嘴里不怨心里怨，怨气存心就是病。病怎么来的?不都是你自己存进来的吗?”她就乐了。
刘有生演讲录：腰上的病
腰上的病
腰上的病是怎么来的?夫妻之间生气来的。过去男为天，女为地，女人要跟男人生气，病在头上。现在的天时变了，男女平等，男人能做的事，女人也能做。男人能治理社会国家，女人也能。所以，男人跟女人生气，病在腰上。女人跟男人生气，病也在腰上。肾上的病、腰椎间盘突出、妇科病是怎么来的?大都是阴阳不和、夫妻不和来的。你看我处事不对，我看你处事不对，你烦我，我烦你，就容易得这些病。
2005年，我与王元五老师去普陀山讲学，在上海一下飞机，就有位男士举着牌来接我们。我说：“我们又不认识，你怎么会来接我们呢?”这人说：“刘力红博士让我来接你们。”我说：“他怎么会让你来？”他说：“我得病已经三年，什么药都吃了，什么招都想了，就是治不好。后来看到刘博士的《思考中医》，觉得这个中医很高明，于是通过不少关系找到了他，希望他给我开些药。谁料他不但不给我开药，还让我在上海接您俩，说您俩能治我这个病。”我说：“你患的是什么病?”他说：“腰疼。天天早晨四五点钟的时候，疼得躺不住，就得起来走，俩手掐着腰走。”我说：“不就这点儿病吗?你没找着病根，找着病根就好啦。”他说：“我也不知道病根在哪儿呀。”我说：“好，我告诉你这病是怎么来的。是跟你邻居得的，就是离你最近的那个邻居。”他说：“我自己单住在一个楼，没有邻居呀，当时王老师就在一旁说：“小伙子，你没媳妇啊?那不是你最近的邻居吗?”他说：“唉呀!我俩都离婚啦。”我说：“病根就在这儿。你要不烦她，你不会长病，也不会离婚。因为你嫌她丑，嫌她没用，你不喜欢她，喜欢别人，所以你得了这病。”他说：“那怎么办?”我说：“你俩现在都没再找吗?”他说：“我俩都没找，还在一个楼上。她住那屋，我住这屋。”我说：“中间还有一个穿线的。”他说：“什么穿线的?”我说：“你们还有个孩子，这屋跑那屋，那屋跑这屋。你俩一使劲，把这线拉得紧紧的，眼瞅着就要折了。你俩要离婚，中间这孩子怎么办?跟爸爸去，没有妈妈；跟妈妈去，没有爸爸。你想想，孩子苦不苦?你们把这孩子生到世上，能生不能养，给社会留下一个浪子。浪荡子女走向社会，没有良好的教育，没有准确的方向，整天胡作非为，对我们社会有什么好处?你因为一点儿小事不随心，就自己求欢乐去了。你也就欢乐一时，无边苦恼在后头呢。”他说：“是是是，那可怎么办?”我说：“破镜重圆就好啦。你们俩高兴，孩子也高兴。你俩上一个屋去吧。”
我们跟他说了大约二十分钟，然后就上船到普陀山去了。在普陀山待了三天，回来的时候还是他来接。离得老远就看见他乐，我便对王老师说：“你看那人准好啦。”王老师说：“你怎么知道他好啦？”我说：“看着他乐就知道了。那天接我们的时候他是什么脸?是愁苦的脸接咱俩啊。”等到了跟前一问：“怎么样?真好了？”他说：“这三宿一点儿没疼，早晨也能睡觉了。”我说：“证明你跟你妻子又合了。你看看，刘博士这副药多好使。”他哈哈地笑了。
夫妻之间别讲理，讲理气死你。现在人都讲理，一讲理就讲崩了，不是分居，就是离婚。夫妻之间得讲情，讲情互相疼。
刘有生演讲录：病因
一、病因
（一）家庭五行相克
我刚学道的时候，听说要取到真经，得行十万八千里。不行十万八千里，既取不到真经，也到不了佛土。我心想，我这辈子恐怕取不到真经，去不了佛土了。后来通过学习王凤仪先生的思想，才知道了其中的道理。十万八千实际上就是五伦八德。五伦包括十义，也就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣（上下级之间的关系）。这里的十义好比十万，八德好比八千，加起来就是十万八千。这就告诉我们，你只要把伦常（五伦八德）行圆满了，不用出去走，坐着就能取到真经，就能直达佛土。你要是亏五伦、欠八德，就算你走遍天下，早晚也得糟上，更别说取真经，到佛土了。
王善人讲：“不谈玄，不论妙，专讲当人之道。”当人之道从哪儿入手呢？从五伦入手，从家庭入手。家庭这步道很重要啊！家道家道，家庭就是道。道在哪里？道在家里！佛在哪里？佛在心里。“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有座灵山塔，须向灵山塔下修。”我们的心就是灵山塔。即心即佛，即佛即心，不离一根。佛是怎么成的？佛是人成的。我们得学会当人，会当人的超三界，不会当人罪难逃。
我们人人都有家，家是什么？家者枷也，枷锁也。我们不能圆满这个家，就让家给枷住了，就会死在家里头。我们怎么能圆满这个家呢？
各尽其道，各正本位。大家各走各的道，什么人归什么位，自然不会犯克。说你是老的，你就要归到老的位上去，老的就应尽慈道。说你是小的，就要归到小的位上去，小的应尽孝道。能够做到这样，就叫各尽本分，各安其位，天下太平。如果做不到，那必定骂骂吵吵，打打闹闹，全家乱套。
有的时候我也去医院看看病人，到那儿一瞅，真是觉得太可怜。有的人尽管使劲地花钱，却是治不好，为什么呢？不知道病因，没有对症下药。按我的经验，实际上病很简单，大都是从家庭这几口人来的。为什么这么讲？因为家庭是五行，人体也是五行。五行之间会相互交感，家庭的五行没有运转好，就自然会影响到人体五行的运转。前面谈过，人体五行又分内五行与外五行。内五行就是五脏六腑，外五行就是人体的四肢躯干。大家不妨细细去查看，跟什么人生气，病就种在相应的部位，不差分毫。王善人常讲：“认清它，道破它，此病必好。请常试之。”你经常用这个方法去对照，让事实去验证，看它好使不好使。好使了，你继续往前推进，不好使，也不耽误你的治疗。
（二）病由心生：气与火
人体是五行生成的，五脏当然也是五行生成的，五脏有病往往是由于五毒存心。心为君主，统领五脏。那这些毒是怎么进来的？也都是心收进来的。人要起心动念可了不得啊！俗话说“心猿意马”，心猿上蹿下跳，意马到处奔驰。心是什么？心是猴。你看不住，它就要跑。猴子一上山，那可了不得。它要是作起怪来，你很难把握住。
王善人告诉我们，三界（性心身三界）之中，心是总轴。心要一动，三界都动。心要不动，性不能动，身也不能动。中医也讲“百病由心生”，病由喜怒悲哀得，过喜会得病，过悲也会得病。那我们怎么办？就得定住位。能定住，就不长病了。定不住位，你就得长病。见好事就高兴，见坏事就忧愁，能不长病吗？
我二十多年的讲病经验，确实证明了王善人讲的“病是吃五毒丸（怨恨恼怒烦）长成的”。按照中医的说法，凡是毒气都是黑气，但我一直也看不见这个黑气。有一次，意外地碰到一个人，他能看见人体的经络之气。这个人告诉我，人在生气不高兴的时候，确实有一股黑气平地而起，直往身体相应的经络脏腑钻。这个说法实不实在，大家可以研究。但有一点可以肯定的是，起心动念了不得。你一动恶念，一不高兴，毒气就会钻到你体内，一点点、一层层地往下压，日积月累，慢慢就把病给种上了。
生气上火常有两种类型。有的人表面不动心里动，嘴上不说心里说。心里一说，当时就不好受，就把毒气收到心里了。有的人嘴动心不动，骂完就没事了，就把毒气放出去了。这样的人，他自己虽然没长病，却是放火烧山，把别人给燎了，别人受不了了。王善人的《言行录》里也说了这么一个人，是个老太太，经常又骂又吵的。她骂人的不长病，不骂的人倒长了病。王善人也十分纳闷，为此专门格物了三天，才找到了原因。原来这老太太虽然喜好骂人，可骂完人，一旦有人告诉她：“你还骂呀！那人都长病啦！”她马上就会去给这人扎针、拔罐子，不会把这人的不是放在心上，她的好处就在这儿。所以，我们平日里为人处世，也要学会嘴动、身动、心不动。
生气上火会得哪些病呢？心理病、性理病、生理病（先天性疾病）、因果病、运数病、天然病、精神病、德行病等等。
王善人讲过“五鬼闹宅”的事，以前我对它不太理解，认为王善人不谈玄、不说妙，怎么讲起五鬼来了呢？这不就讲迷了吗？多年之后，我才解开这个疙瘩。什么叫五鬼？火性人生气现红脸，就叫红脸鬼。木性人生气现青脸，就叫青脸鬼。金性人生气现白脸，就叫白脸鬼。水性人生气现黑脸，就叫黑脸鬼。土性人生气现黄脸，就叫黄脸鬼。五鬼是什么？不就是五行性的阴暗面，不就是五毒吗？五毒进到你的五脏，而五脏就像家宅一样，这不就是五鬼闹宅吗？生气是鬼，上火是妖。为什么这样讲呢？我们看平常夫妻吵架，一方生气，另一方会说：“你看看，鬼样又拿出来了。”什么是鬼样？生气就是鬼样。一个人要来火了，呼一下就上头，头脑发晕，脸马上就红，那不是妖吗？火往上行便为妖，气往下行便为鬼。生气就是被鬼打倒了，上火就是被妖打倒了。气火是两个无常鬼，是来要人命的。谁能把气火化了，谁就是个活神仙。气火一化，百病全消，为什么？因为病是靠吃气活着的，疮是靠吃火活着的。你愈生气，病愈高兴，它愈长得起劲，你也就愈难受。你不生气就是不给病饭吃，不上火就是不给病水喝。你每天要是高高兴兴、乐乐呵呵，就能把病给饿死、渴死。
药不是不治病，药确实能治病。药可以治疗风寒暑湿燥火等六淫之病，也可以治疗物理、化学因素所致的病，但难治心性之病。你心胸坦然，高高兴兴，药下去就管事。你一边吃药，一边生气，这药不但不治病，还会起副作用。是药三分毒，服药是以毒攻毒，你一边吃药，一边生着气往里收毒，病能好吗？我二十五岁懂了这个道理，今年已经七十岁了，四十多年，没打过一次针，没吃过一片药。有时也会感冒，也有头痛脑热的时候，那怎么办呢？找找原因，是什么事生气上火了，把心性一调和，病魔就跑了。你不着急、不上火，感冒就不会进入你的体内。人体就像房屋似的，它也有门窗。你不把门窗打开，风寒暑湿它进不来。“若无家贼，不遭外鬼”，说的就是这个意思。
“有气不生是长生药，有火不发是不老丹，有冤不报那是真修行”，这几句话就够我们学多少年了。谁能有气不生？谁能把气火看开？一个人起不了火，把两个火放一堆才叫“炎”。两口子要是一个起火，一个不起火，那火一会儿准灭。如果他起火了，你那火也着了，就得燃烧起来了。你如果有智慧，他来火，你别来气。你把气撤了，不用气吹他，那火旺不了。所以说，你得会使招儿，不会使招儿就坏啦。
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